Клод Леви-Стросс

Клод Леви-Стросс (иногда встречается написание фамилии Леви-Стросс; фр. Claude Lvi-Strauss * 28 ноября 1908, Брюссель, Бельгия – † 30 октября 2009, Париж) – французский этнограф, социолог и культуролог, основатель и создатель школы структурализма в этнологии, исследователь и компаративисты систем родства, мифологии и фольклора.
Клод Леви-Стросс родился 28 ноября 1908 в Брюсселе в семье бельгийского художника.
Изучал право и философию в Сорбонне. Также посещал семинары французского этнографа и социолога Марселя Мосса (Marcel Mauss).
После окончания университета и службы в армии преподавал в лицее.
В 1935 году вместе с женой Клод Леви-Стросс отправляется в Бразилию, где вскоре становится профессором университета в Сан-Паулу.
После завершения 1-го учебного года в университете Сан-Паулу супругов Леви-Стросс осуществляет исследовательскую экспедицию вглубь Бразилии до поселений индейцев кадиувеу и бороро. Этнографическую коллекцию, собранную во время поездки, было показано на выставке в Париже. Эта экспозиция вызвала значительный интерес, что способствовало Леви-Строссу в получении финансовой поддержки для продолжения полевых исследований.
Леви-Стросс возвращается в Бразилию, где организовал новую путешествие к индейцам намбиквара и тупи-кавахиб, продолжавшейся более года.
Опыт и свои размышления относительно поездок в бразильских индейцев К.Леви-Стросс выложит в научно-популярной книге «Печальные тропики» (первое издание вышло в 1955 году, принеся автору известность; в 1984 году переведена и издана в СССР на русском).
В начале Второй мировой войны в связи с оккупацией нацистами Франции К.Леви-Строссу, еврею по происхождению, было опасно оставаться в Париже и во Франции в целом. Некоторое время он преподает в лицее в Перпиньяне (юг Франции), впоследствии профессор философии в Политехнической школе Монпелье, откуда уволен с введением расистских ограничений.
Благодаря специальной программе по спасению европейских ученых, организованной Рокфеллера, Леви-Строссу было предложено место преподавателя в США (1940). В Нью-Йорке он читал лекции по социологии и этнологии в вечернем университете для взрослых. В Америке ученый общается со многими видными специалистами в области лингвистики, антропологии, этнологии и т.п., в первую очередь, с «отцом» американской антропологической школы Ф. Боаса.
Нач. 1945 К.Леви-Стросс вернулся во Францию, но вскоре вновь отправился в США, на этот раз уже в качестве советника по культуре французского консульства в Нью-Йорке. На этом посту ученый находился до 1947 года. В следующем, 1948 году, Леви-Стросс вернулся в Париж, получил докторскую степень в Сорбонне за труды «Семейная и социальная жизнь индейцев намбиквара» и «Элементарные структуры родства».
В конце 1940-х – нач. 1950-х гг Леви-Стросс ведет активную научную и преподавательскую деятельность во Франции. Он руководит одним из направлений в Национальном центре научных исследований (фр. Centre national de la recherche scientifique, CNRS), одновременно читая лекции и занимая должность заместителя директора по этнологии в парижском Музее человека. Также Леви-Стросс возглавляет Пятая секция Практической школы высших исследований (фр. cole pratique des hautes tudes), ранее управляемой Марселем Моссом. При его руководстве секцию по религиозным студий переименован в Секцию сравнительного религиоведения неграмотных народов.
В 1952 году по заказу ЮНЕСКО Леви-Стросс пишет работу «Раса и история», посвященную поликультурности мира и межкультурным отношениям.
Нач. 1960 Леви-Стросс возглавил кафедру социальной антропологии в Коллеж де Франс (фр. Collge de France). На базе этого учреждения ученый создал Лабораторию социальной антропологии с целью осуществления, в т.ч. и молодыми специалистами, исследовательской работы. В Лаборатории велась подготовка диссертаций, организовывались различные мероприятия, включая экспедиции в научных целях в самые отдаленные уголки планеты. Вскоре в учреждении сотрудничал интернациональный по составу коллектив специалистов.
В 1961 году Леви-Стросс вместе с лингвистом Эмилем Бенвенистом и географом Пьером Гуру основал французский академический антропологический журнал "Человек" (фр. l'Homme), что по концепции отвечал англоязычным Man и American Antropologist.
Клод Леви-Стросс, 2005 В 1971 году Леви-Стросс закиничив последний (4-й) том известной своей работе «Мифологикы» (фр. Mythologiques).
В 1973 году Леви-Стросс отметили высшей наградой интеллектуала Академии наук.
Ученый был почетным членом многих научных обществ по всему миру, имел почетные научные звания Оксфордского, Гарвардского и Колумбийского университетов. Леви-Стросса было отмечено рядом национальных и международных наград и премий.
Даже на пенсии, будучи уже в преклонном возрасте (1990-2000-нет гг) К. Леви-Стросс время от времени продолжал публиковать свои рефлексии об искусстве, музыке, поэзии, участвовал в различных мероприятиях, конференциях и семинарах.
Клод Леви-Стросс умер 30 октября 2009 в Париже.
Изучая соотношение биологического (природного) и социального в человеческом поведении, Клод Леви-Стросс пришел к выводу, что первичным и основным в ней является наличие формальных структур взаимоотношений между людьми – таким образом на поведение человека наибольшее влияние имеют символические формы, традиции и ритуалы, принятые в конкретно этой культуре, равно принятия определенного формального способа общения – конкретного языка, что, собственно, может определить общественные институты и отношения в определенном социуме, способное, как моделировать и стимулировать их развитие, так и способно сдерживать его, консервируя определенный социальный уровень общества. Вместе ученый в коем случае не отвергает влияния внешних факторов на развитие социальных групп.
Важным постулатом структурной антропологии Леви-Стросса стало толкование мифа и сакрального знания как фундаментального содержания коллективного сознания, основы устойчивых социальных структур.
Ученый даже сделал противоречивые поиски внесоциальный основы общественной жизни, сводя ее к вычислений и формализации стереотипов человеческого поведения. Несомненной заслугой Клода Леви-Стросса является междисциплинарность исследований первобытного общества и мышления доисторического человека, обработка огромного фактологического материала и выработка на его основе теории первобытного мышления как метафорического восприятия действительности на чувственном уровне.
Украинское издание «Структурной антропологии» Леви-Стросс, К., 2000

Украинские издания К.Леви-Стросса