Вишенский Иван
Иван Вышенский (* между 1545-50, Судовая Вишня – † после 1620) – украинский писатель-полемист.
Родился в г. Судовой Вишне. Биографические данные о Вышенского очень скупы. Был высокообразованным человеком своего времени. Молодым проживал некоторое время в Луцке. Примерно в 70-х гг 16 века, не мирячись с феодальным строем Речи Посполитой, стал монахом Афонского монастыря, который был в те времена центром православного монашества на Востоке. Находился в оживленных отношениях с Львовским братством. Литературную деятельность начал одновременно с острожским группой полемистов.
Известно всего 16 произведений. В 1590-х годах были написаны выдающиеся из них, направленные против Брестской церковной унии. 1598 в острозький «Книге» напечатал послание к самому К. Острожского и православных, написанное Вышенским от имени монахов Святой Горы. Около 1600 г. на Афоне он составил сборник – «Книгу», куда вошли «извещение краткое», «Писание до всех обще, в Лядской земли живущих», послание к князю К. Острожского и к епископам, кроме того «обличения диавола-миродержца »,« Совет »и др.. В 1600-1601 гг Вишенский написал «Краткословный ответ» П. Жалобе.
Видимо, 1604 г. он прибыл в Украину, недолго оставался во Львове, поскольку разошелся взглядами с руководителями братства. Находился в Унивскому монастыре, откуда 1605 направил послание Домникии, посвященное полемике с влиятельным членом львовского братства Ю. Рогатинцев. Жил в Манявскому ските у И. Княгиницкого. 1606 вернулся на Афон. 1615-1616 гг – последний известное произведение «Позопище мысленное». Он впервые в литературном произведении показал жизнь низших слоев общества – крестьянства. «Второе рождение» Вишенском дал И. Франко. Сам Франко написал поэму «Иван Вышенский».
Произведения Вышенского определяются в Украинском полемической литературе 16-17 вв. не только исключительным литературным талантом автора, но и его своеобразной позицией. Вышенский не ограничивался борьбой с католицизмом и унией. Исходя из принципов византийского аскетизма, он остро критиковал весь тогдашний церковный и светский строй и требовал простоты древнехристианского братства, как осуществление Царства Божьего на земле. Вышенский отвергал, в частности, светскую образование и народные старинные обычаи, как языческие. Вышенский пользовался формами церковных посланий, диалога и полемического трактата, постоянно совмещая эти жанры.
В своих произведениях Иван Вышенский рисовал красочные, часто гиперболические, образы морального упадка высших слоев, в частности духовенства, противопоставляя им «бедных подданных» и простых монахов. Умиления, эмоциональный чередуются здесь с острой сатирой, сарказмом. Накопление эпитетов, сравнений, вопросов и призывов, ироническое представление бытовых деталей, богатство словаря, использование живого народного языка придавало произведениям Вышенского яркости и эффектности. Стиль Ивана Вишенского, происходящее от византийской проповеди, но родственный и с литературной манере современных ему полемистов – украинский (с острожского кружка) и польских (П. Скарги, М. Рея) – «приближается к лучшим образцам барочного стиля» (Д. Чижевский ).
Вишенский Иван-демократ, пламенный патриот, гуманист. Часто под теологической оболочкой провозглашал идеи социального равенства. В его мировоззрении заметны материалистические тенденции. В своих посланиях с Афона обличал православных епископов-предателей, римо-католическое и униатское духовенство, польских и украинских феодалов-крепостников, выступал против окатоличивания и ополячивания трудящихся масс Украины. Он считал, что труд крепостных является источником всего богатства господ, выступал против эксплуатации крестьян феодалами и духовенством. Оценки В. событий и лиц конца 16 – начала 17 в. имеют исключительный интерес для исторической науки. В. – мастер ораторско-обличительного стиля. В его посланиях были образцы реалистического изображения действительности. Творчество В. повлияла на развитие жанра сатиры в украинской литературе. Глубокий знаток творчества писателя И. Я. Франко написал поэму «Иван Вышенский». Произведения В. изучали А. Крымский, М. Сумцов, М. Грушевский, М. Возняк.
Родился в г. Судовой Вишне. Биографические данные о Вышенского очень скупы. Был высокообразованным человеком своего времени. Молодым проживал некоторое время в Луцке. Примерно в 70-х гг 16 века, не мирячись с феодальным строем Речи Посполитой, стал монахом Афонского монастыря, который был в те времена центром православного монашества на Востоке. Находился в оживленных отношениях с Львовским братством. Литературную деятельность начал одновременно с острожским группой полемистов.
Известно всего 16 произведений. В 1590-х годах были написаны выдающиеся из них, направленные против Брестской церковной унии. 1598 в острозький «Книге» напечатал послание к самому К. Острожского и православных, написанное Вышенским от имени монахов Святой Горы. Около 1600 г. на Афоне он составил сборник – «Книгу», куда вошли «извещение краткое», «Писание до всех обще, в Лядской земли живущих», послание к князю К. Острожского и к епископам, кроме того «обличения диавола-миродержца »,« Совет »и др.. В 1600-1601 гг Вишенский написал «Краткословный ответ» П. Жалобе.
Видимо, 1604 г. он прибыл в Украину, недолго оставался во Львове, поскольку разошелся взглядами с руководителями братства. Находился в Унивскому монастыре, откуда 1605 направил послание Домникии, посвященное полемике с влиятельным членом львовского братства Ю. Рогатинцев. Жил в Манявскому ските у И. Княгиницкого. 1606 вернулся на Афон. 1615-1616 гг – последний известное произведение «Позопище мысленное». Он впервые в литературном произведении показал жизнь низших слоев общества – крестьянства. «Второе рождение» Вишенском дал И. Франко. Сам Франко написал поэму «Иван Вышенский».
Произведения Вышенского определяются в Украинском полемической литературе 16-17 вв. не только исключительным литературным талантом автора, но и его своеобразной позицией. Вышенский не ограничивался борьбой с католицизмом и унией. Исходя из принципов византийского аскетизма, он остро критиковал весь тогдашний церковный и светский строй и требовал простоты древнехристианского братства, как осуществление Царства Божьего на земле. Вышенский отвергал, в частности, светскую образование и народные старинные обычаи, как языческие. Вышенский пользовался формами церковных посланий, диалога и полемического трактата, постоянно совмещая эти жанры.
В своих произведениях Иван Вышенский рисовал красочные, часто гиперболические, образы морального упадка высших слоев, в частности духовенства, противопоставляя им «бедных подданных» и простых монахов. Умиления, эмоциональный чередуются здесь с острой сатирой, сарказмом. Накопление эпитетов, сравнений, вопросов и призывов, ироническое представление бытовых деталей, богатство словаря, использование живого народного языка придавало произведениям Вышенского яркости и эффектности. Стиль Ивана Вишенского, происходящее от византийской проповеди, но родственный и с литературной манере современных ему полемистов – украинский (с острожского кружка) и польских (П. Скарги, М. Рея) – «приближается к лучшим образцам барочного стиля» (Д. Чижевский ).
Вишенский Иван-демократ, пламенный патриот, гуманист. Часто под теологической оболочкой провозглашал идеи социального равенства. В его мировоззрении заметны материалистические тенденции. В своих посланиях с Афона обличал православных епископов-предателей, римо-католическое и униатское духовенство, польских и украинских феодалов-крепостников, выступал против окатоличивания и ополячивания трудящихся масс Украины. Он считал, что труд крепостных является источником всего богатства господ, выступал против эксплуатации крестьян феодалами и духовенством. Оценки В. событий и лиц конца 16 – начала 17 в. имеют исключительный интерес для исторической науки. В. – мастер ораторско-обличительного стиля. В его посланиях были образцы реалистического изображения действительности. Творчество В. повлияла на развитие жанра сатиры в украинской литературе. Глубокий знаток творчества писателя И. Я. Франко написал поэму «Иван Вышенский». Произведения В. изучали А. Крымский, М. Сумцов, М. Грушевский, М. Возняк.


Галятовский Иоанникий
Иоанникий Галятовский Иоанникий Галятовский (Монашеское имя Йоаникий) (* ок. 1620 – † 12 января 1688, Чернигов) – украинский писатель, церковный и общественно-политический деятель XVII века.
ПОДРОБНЕЕ
Иоанн Дамаскин
Иван (Иоанн) Дамаскин (* ~ 675, Дамаск, Сирия – между 749 и 753, Мар Саба, Иерусалим, Израиль) – христианский святой, знаменитый византийский богослов и философ, церковный писатель, уважаемый в
ПОДРОБНЕЕ
Кошеливец Иван
Иван Кошеливец (настоящая фамилия: Ярешко Иван Максимович * 1907 на Черниговщине-† 1999, Мюнхен) – украинский литературный критик, редактор, переводчик. Учился в Нежинский государственный
ПОДРОБНЕЕ
Стивен Хокинг
Стивен Уильям Хокинг (англ. Stephen William Hawking; 8 января 1942, Оксфорд, Великобритания) – физик-теоретик. Стивен Хокинг родился в 1942 году. В 1962 он закончил Оксфордский университет и начал
ПОДРОБНЕЕ
Томчаний Михаил Иванович
Михаил Иванович Томчаний (16 июля 1914, с. Горцы возле Ужгорода – † 19 января 1975) – украинский писатель. Отец – Иван Иванович Томчани (венг. Janos Tomcsanyi), мать – Елизаветта Томчани, урожденная
ПОДРОБНЕЕ
Томас Морли
Томас Морли Обложка издания Plaine and Easie Introduction to Practicall Musicke (1597) Т. Морли Томас Морли (англ. Thomas Morley) – английский композитор, органист и нотовидавець. Родился 1557 в
ПОДРОБНЕЕ