Марксизм

Марксизм – философское, экономическое и политическое учение, развитое в XIX веке, основоположниками которого были Карл Маркс и Фридрих Энгельс, также известное как диалектический материализм или диалектический и исторический материализм.
Термин «марксизм» существуют и другие (разные) значения:

Философские, экономические и политические теории, ссылающиеся на К. Маркса и Ф. Энгельса. В рамках которых различимые: нео-марксизм, фрейдо-марксизм т.д.
Политические течения и движения, опирающиеся на учение К.Маркса-Ф.Енгельса
а также Марксизм-Ленинизм – официальная государственная доктрина Советского Союза и социалистического блока к его распаду.
Содержание учения
Опираясь на наследие немецкой классической философии, английской политэкономии и французского утопического социализма, К. Маркс и Ф. Энгельс разработали философское учение диалектический и исторический материализм, в котором делается вывод, что материя (бытие) определяет сознание (материализм) и все подвергнуто изменению (с диалектики; см. Гегель), теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме.
По Марксу не сознание или Бог создают материю, а наоборот материя в своем постоянном движении и развитии создала сознание. Познание возможно через органы чувств и разум, а практика является мерилом, которым измеряется мир и является единственным критерием истины.
Диалектический метод Маркс применяет также по истории (исторический материализм). Общество рассматривается марксизмом как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые, в свою очередь, обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Их единство и взаимодействие создает определенную общественно-политическую формацию. То есть, не духовный процесс, а материальные условия являются определяющими в развитии общества. В общественном производстве люди в течение своей жизни находятся в производственных отношениях, которые прежде всего зависят от уровня развития производительных сил. Совокупность этих производственных отношений является экономической структурой общества, на которой базируются все остальные процессы жизни, в частности, социальные, политические и духовные. Следовательно, не сознание отдельных людей определяет их бытие, а общественное бытие определяет их сознание. На определенной стадии развития материальные силы производства начинают конфликтовать с производственными (экономическими) отношениями. В случае, когда существующие производственные отношения тормозят развитие производительных сил или вступают с ними в противоречие – возникает основа для социальной революции. Изменение экономической базы приводит к изменению общества. Но новая форма общества возникает только там, где существуют лучшие альтернативы, поскольку человечество не ставит себе задачи, которые оно не способно решить (см. Гегеля – тезис содержит антитезу. По Марксу – буржуазное общество является последней формой антагонистического общественного производства.
В применении к истории марксизм доказывает неизбежность перехода к более высокой общественной формации: от феодализма к капитализму, от капитализма к социализму и, в конечном счете, к бесклассового общества. Противодействие любой существующей системы прогресса и изменениям приводит к необходимости ее разрушение, что проявляется в виде классовой борьбы – в случае капитализма между буржуазией и пролетариатом. Движущая сила истории – борьба угнетенных классов, высшим проявлением которой является революция.
Экономическая теория кризисов
Маркс определил природу кризисов в капиталистическом обществе и доказал неслучайность и закономерную периодичность кризисов в буржуазном обществе. Капиталист (владелец фабрики, корпорация) пытается увеличивать свои прибыли, а для этого увеличивает нормы вироботкы и систематически уменьшает затраты на оплату наемного труда. Однако, поскольку, работники являются членами общества, потребляющего производимую продукцию, соответственно уменьшается спрос и возникает кризис перепроизводства, когда произведенную продукцию некому покупать.
Следует отметить, что во времена, когда жил Маркс, не было таких понятий как «глобализация», «потребительство», «постиндустриальное общество», «информационное общество», не было массового «экспорта» технологий и перенос транснациональными корпорациями производства в страны с дешевой рабочей силой. Поэтому в научных трудах Маркса и Энгельса нет ответов на некоторые острые проблемы современной мировой экономики. Но это не уменьшает значение произведений Маркса как ценного первоисточника для изучения проблем современной глобальной экономики и кризисных явлений глобальной экономики [Источник?]
Постмарксизм
Постмарксизм возник как теоретическое направление, которое пытается сохранить элементы Марксистской философии после коллапса Марксизма как глобальной политической силы во второй половине XX века и переориентироваться в ответ на стремительные изменения в среде культуры. Основывается на трудах Эрнеста Лаклау и Шанталь Муфф. Сейчас Марксизм на Западе, как правило, считается дискредитированным учением, отягощенным авторитаризмом и тоталитаризмом, противоположным современной поддержке (теоретической и политической) культурный плюрализм и либерализма.