Еврейский календарь

Названия месяцев еврейского календаря на знаках зодиака. Мозаика византийского периода с синагоги Бет-Альфа, Израиль. Еврейский календарь относится к лунно-солнечных, т.е. количество календарных дней его месяцев определяется согласно времени вращения Луны, равный 29 дням 12 часов 44 минуты и 2,8 секунд), тогда как продолжительность года учитывает период полного обращения Земли вокруг солнца.
Израильский народ вел отсчет времени за месяцем, и каждый молодой месяц был началом нового календарного месяца. Поэтому продолжительность одних месяцев была 29 дней, остальных – 30 дней, а в году было 12 месяцев:
Так как год за месяцем отставал от года за солнцем на 11 дней, евреи через каждые 3 года на 4-й после 12-го месяца Адара добавляли 13-й (в 29 дней) и называли его Ве-Адар, Адар-II или Адар-дополнительный.
В иудаизме календарь играет крайне важную роль, определяя временные границы постов и праздников. Каждый ритуальный период рассчитывается вплоть до минуты. Нарушение этих границ ведет к осквернению законов Торы, наказанием за несоблюдение которых во времена существования Иерусалимского Храма была смерть.
Месяц еврейского календаря по продолжительности равен 29-30 дням. Високосный год на один месяц больше – 13 месяцев.
Новый год начинается в сентябре.
Современный еврейский календарь начинается с месяца Тишри.
По своему происхождению настоящее календарь является самой поздней версии иудейского календаря и не использовался в Храме во времена Христа. В своем приложении 3 к Истории еврейского народа во времена Иисуса Христа (History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (Vol. 1, г. 587)) Шурер утверждает, что еврейские имена имеют ассирийскому-вавилонское происхождение; их аккадианськимы эквивалентами являются : ни-са-ан-на, а-а-ру, сф-ма-ну о-о-зу и т. д., обращаясь при этом к работе Лендсбургера (Materialen zum Sumerischen Lexicon V (1957), с. 25-26 и далее по тексту): «Древнейшим последовательным иудейским списком всех месяцев является Мегиллат Таанит. Он составлен в I – начале II века н. н.э. и был процитирован в Мишне, составленной около II века.
Из позднейших авторов заслуживает внимания лишь малоизвестный христианин Иосиф, который в своем Гипомнестикуми (PG cvi, col. 33) имеет: Нисан, Еяр, Еиоуан, Тамоуз, "Аб, 'Елоул,' Осри (читайте Тисри), Марсабан, Часелей, Тебет, Еабат, 'Адар [Nesan, Eiar, Eiouan, Thamouz," Ab,' Eloul, 'Osri (read Thisri), Marsaban, Chaseleu, Tebeth, Eabath,' Adar] ».
После наведения названий еврейских месяцев, Шурер говорит: «Еврейские месяцы всегда были тем, что и месяцы всех цивилизованных народов, а именно – они измерялись лунными циклами. Поскольку астрономическая продолжительность месяца является 29 дня, 12 часов, 44 ', 3 ", месяцы, состоящие из 29 дней, должны регулярно чередоваться с месяцами, состоящих из 30 дней. Но 12 лунных месяцев составляют только 354 дня, 8 часов, 48 '38 ", тогда как солнечный год охватывает 365 дней, 5 часов, 48' 48". Разница между лунным годом, состоящий из 12 месяцев и суммой дней солнечного года, таким образом, составляет 10 дней 21 часов. Чтобы компенсировать эту разницу каждый третий год и иногда – каждый второй надо добавлять еще один месяц. Этот закон соблюдали в самом начале, то есть 3 раза в каждые 8 лет прибавлялось по одному месяцу (в этот период разница составляла 87 дней). 4-летние Греческие игры также строилась на этом 8-летнем цикле ('октаетериси'), 4-летний цикл получался простым разделением 8-летнего ».