Древняя Греция
Древняя Греция – период в истории Греции, который длился от III тысячелетия до н. э до римского завоевания во 2 веке до н. э Большинство историков рассматривают ее как основополагающую культуру западной цивилизации. родиной мировой демократии, западной философии, основных принципов физико-математических наук, искусства театра и Олимпийских игр и т.д. Греческая культура имела мощное влияние на Римскую империю, которая в свою очередь донесла свою культуру почти до каждого европейского народа.
Ранний этап истории Древней Греции носит название крито-микенский, или эгейский. В III-II тысячелетиях до н. н.э. возникают первые государства в бассейне Эгейского моря – на острове Крит и полуострове Пелопоннес (города Микены, Пилос, Тиринф). Это были государства монархического типа, подобные древневосточных деспотий, с разветвленным бюрократическим аппаратом и сильными общинами.
Толчком к началу исследований английского археолога Артура Эванса на Крите послужили сюжеты древнегреческих мифов о мастере Дедале, который построил в Кноссе для царя Миноса дворец-лабиринт и о героя Тесея, победившего жителя лабиринта Минотавра и нашел обратный путь с помощью «нити Ариадны». Микены открытые Генрихом Шлиманом после раскопок в Малой Азии, где он отыскал легендарную Трою.
В конце III – начале II тысячелетия до н. э мощнейшим было Критское царство – талассократия, занимавшая исключительно выгодное географическое положение, обладала сильным флотом. Критские мастера тонко обрабатывали бронзу, но не знали железа, изготовляли и расписывали керамическую посуду изображениями растений, животных, людей.
Красная колоннада Кносского дворца До поражают руины царского дворца в Кноссе. Он представлял собой многоэтажное сооружение, большинство помещений которого соединены сложной системой переходов, коридоров и никогда не имели внешних окон, освещались через специальные световые шахты. Во дворце действовала система вентиляции и водоснабжения. Стены украшены прекрасными фресками. Одна из самых знаменитых – «Парижанка» (ныне в коллекции Археологического музея Ираклиона) – так Артур Эванс назвал изображение молодой женщины с темным вьющимися волосами.
Дворец был центром и политического, и религиозной жизни государства Миноса. Поклонялись критяне богини Матери Део, ей служила верховная жрица – дочь Миноса, которую могут изображать большая и малая статуэтки Богиня со змеями. Другие артефакты указывают на то, что в религиозных представлениях центральным был культ быка как олицетворение Посейдона – бога громовержца (Крит и близлежащие острова часто страдали от землетрясений): крыша дворца украшали монументальные изображения рогов, в виде головы быка изготавливали ритуальные сосуды, на одной из фресок изображена игра акробатов с быком – Таврокатапсия. Кносс разрушен в результате извержения вулкана на острове Тира, и Крит утратил свое господствующее положение, вероятно, вследствие так называемого минойского вивережння.
Так с середины II тысячелетия до н. э центром греческой цивилизации стали Микены, населенные греками-ахейцами. Его окружали мощные оборонительные стены, сложенные из огромных, грубо отесанных каменных блоков. Главные Львиные ворота украшала треугольная стела с рельефным изображением двух львиц. Генрих Шлиман нашел также золотую усыпальницу микенских царей – гробницу Атрея – расположены по кругу подземные сооружения с купольными сводами. Микены возглавили ахейцев в Троянской войне, воспетой в «Илиаде», которая приписывается авторству Гомера.
Исчезновение микенской культуры в XII веке до н. э связывают с вторжением с севера Балканского полуострова дорийских племен, среди которых все еще господствовал родовой строй. Порабощения дорийцами коренных жителей привело к упадку греческих городов и их культуры, в частности потери раннегреческой письменности (так называемое, критское письмо).
Темные века
История Греции после дорийского вторжения начинается будто заново. Опять происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры. Этот период длился примерно с XI по IX век и называется Темными веками, а также гомеровским периодом, поскольку известен прежде всего за поэмами «Илиада» и «Одиссея», предписанным авторству Гомера. Темные века – эпоха натурального хозяйства, ведь из всех достижений микенцев дорийцы переняли только гончарный круг, технику обработки металла и приемы кораблестроения, культуру выращивания винограда и оливковых деревьев. Впрочем дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа, практику использования его не только как украшения, но и в изготовлении орудий и военном деле.
В конце гомеровского периода произошло становление дополиснои общественной организации. Также известно, что к IX веку Грецию населяли племена: эолийке – Северную Грецию, дорийцы – Среднюю Грецию и восточный Пелопоннес, ионийцы – Аттику, ахейцы, которым удалось сохранить самостоятельность, были вытеснены дорийцами в Аркадию и Ахайю. Наконец важнейшее событие этого периода – начало древнегреческой колонизации островов Эгейского моря и побережье Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (известные как область Иония) – ионийцами, южные – дорийцами.
Архаичный период
Наступление железного века имело огромное значение – металл стал дешевым и доступным, что способствовало постепенному росту хозяйственной самостоятельности отдельной семьи и ослабление ее зависимости от родовой организации. Отделение ремесел от земледелия обозначило переход к обмену, производства не только для собственных нужд, но и для рынка, вследствие чего активно развиваются города. Поэтому в период VIII-VI веков до н. е. происходит становление полисов – разрозненных мелких суверенных городов-государств, объединенных только общностью языка, религии, культурных традиций, политических и торговых связей. Экономически необходимым становится основания новых колоний и увеличение числа рабов как основной рабочей силы.
Древнегреческая колонизация в VI веке до н. е. На VII-VI века до н. э приходится расцвет греческой колонизации в Средиземноморье и Северном Причерноморье. Только выходцы из Милета основали 70 колоний на побережье Черного моря. Одновременно в самой Греции Дельфы с оракулом Аполлона и Олимпия с Храмом Зевса и Олимпийскими играми приобрели значение общегреческих религиозных центров наиболее почитаемых богов. Сегодня очень популярны flash игры, в том часле и спортивные. Греческая торговля стала фактически международным, имела сбыт и на западных, и на восточных рынках. Зато в Грецию ввозились рабы, сырье, предметы роскоши, а также продукты питания для все возрастающего населения полисов. В лидийцев в VII веке греки позаимствовали чеканки монет.
Уже в VI веке до н. э разворачивается борьба демоса против аристократии, в руках которой сосредоточивалось земля. В Афинах архонт Солон ввел ряд реформ, а главное отменил долговое рабство, что заложило основы Афинской демократии. Однако сопротивление аристократии был настолько мощным, что обуздать ее мог только оружие. Так в греческих городах сформировалась особая форма тирании, которая имела целью защиту крестьян и ремесленников: в Коринфе – тирания Кипсела и Периандра; в Афинах – тирания Писистрата и дальнейшие реформы Клисфена, на Самосе – тирания Поликрата, а также тирании городов Сикиона, Милета, Ефес т.д.
В конце архаического периода во многих полисах распространяется рабство, независимо от формы организации полиса, в частности в экономически мощном Коринфе и демократических Афинах. Одновременно в олигархической Спарте, на Крите и в Аргосе бытовали определенные черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокида хранилось натуральное хозяйство. На фоне такого разнообразия и по политическим, и по экономическим причинам греческие города начинают соперничество, возникает Пелопоннесский союз, возглавляемый Спартой, – военный союз городов Пелопоннеса для совместного ведения войн и подавления восстаний илотов.
Классический период
Классический период – время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришелся на V-IV века до н. э влиятельным политическим и культурным центром после победы в греко-персидских войнах стали Древние Афины, стоявшие во главе оборонного Делосского союза среди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережья. Своей максимальной мощи и культурного расцвета Афины достигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партии Перикл, что 15 раз избирался стратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя был относительно непродолжительным.
Перенос казны Делосского союза с Делоса в Афины, взимание платы – Форос из союзников, ограничение свободной торговли на море, карательные экспедиции, Клерухия – все это вызывало у союзников возмущение и желание освободиться от обязательств. Параллельно назревали и конфликты вне союзом: экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, со Спартой – за главенство в Греции. 431 до н. э началась масштабная война в истории Древней Греции – Пелопоннесская война закончилась сокрушительным поражением Афин, потерей владений и привилегий, а Спарта установила свою гегемонию.
Нарастала «кризис полиса»: рос внутришньополисний антагонизм между беднотой и богатыми; возвышались метеки (чужеземцы в полисе), распространение рабства не давало возможности найти наемный труд, единственным средством существования оставалось ведения войны (поэтому нередко греческие наемники воевали и в армии персов). Частые междоусобные войны еще более ослабляли полисы, они уже не были способны защитить своих граждан. Наконец 395 до н. э вспыхнула Коринфская война, в результате которой Персия навязала грекам унизительный Анталкидов мир, за выполнением которого должна следить Спарта. Таким образом она становилась главным врагом, для борьбы со Спартой создан Второй Афинский морской союз. Хотя Фивы побеждают Спарту при Левктрах, попытка Афин навязать свою волю приводит к новой Союзнической войны, и союз распадается.
В период слабости греческих полисов начинает свое возвышения Македонии. Царь Филипп II Македонский последовательно завоевывает Фессалию, Фокиду, Халкиды и Фракию. Антимакедонское коалиция, идеологом которой выступал Демосфен, потерпела сокрушительное поражение в битве при Херонее 338 до н. н.э. К 337 до н. э создан Коринфский союз греческих государств во главе с Македонией, везде введен македонские гарнизоны и установлено олигархические режимы.
См. также: Эллинизм и Эллинистическая культура
Новый этап в истории стран Восточного Средиземноморья – этап эллинизма – начинается с походов Александра Македонского (IV век до н.э.) и заканчивается завоеванием эллинистических государств Древним Римом в I веке до н. э (последним был захвачен Египет). Македония, завоевавшая Грецию, полностью восприняла ее культуру, поэтому после победоносных походов Александра Македонского древнегреческая культура распространяется по завоеванных восточных странах. В свою очередь, покоренные народы были носителями собственной древней культуры и сами влияли на античную культуру.
Фреска «Мозаика Александра», изображающей битву при Иссе, Александр Македонский на своем коне Букефал Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на востоке под командованием Александра Македонского открыли период эллинизма. Монархия Александра распалась сразу после его смерти 323 до н. э Долгая борьба диадохов и их преемников – эпигонов – привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств (самыми крупными из них были монархии Селевкидов, Птолемеев и собственно Македония). Для Греции эллинистического периода характерно преобладание государств и союзов военизированного типа (Македония, Ахейский союз, этолийский, некоторый период – Спарта), продолжавших оспаривать господство в Греции.
В большинстве государств у власти находились олигархия или цари. Борьба государств во главе с Афинами против Македонии после смерти Александра (Ламийська война) закончилась победой Македонии и расправой с греческими демократами. После вторичной поражения в Хремонидовий войне (267-261 годы до н.э., названная в честь афинского полководца Хремонида) Афины были разгромлены, став полностью зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против нее боролись два новых мощных союза – Ахейский (восстановлено около 280 до н.э.) и Этолийский (создан около 320 до н.э.).
Ахейский союз охватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192 до н.э.) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегары). В этолийский, кроме Этолии, входили районы Средней Греции (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые другие города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Греции приводила к массовому разрушению городов, продажи греков в рабство, заселение центров новыми колонистами. Опустошали греческие города и пираты, которых использовали этоляне, продавая им в рабство жителей захваченных городов (из одной только Лаконики было продано до 50 тысяч человек). Результатом борьбы были медленная агония городов, разорение средних слоев, рост бедноты, волнения которой становились обычным явлением (в Коринфе, Аргос, Милете).
После поражения, нанесенного римлянами Македонии в битве при Киноскефалах 197, римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 римский полководец Тит Квинкций Фламинин провозгласил на Истмийские играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Греции. С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием. Македония утратила политическое значение, а в 148 году, после подавления восстания Андриска, была превращена вместе с Иллирией и Эпиром в римскую провинцию. Этолийский римляне распустили. В 146 был разгромлен и Ахейский союз. Таким образом фактически вся Греция оказалась под властью Рима. С утверждением Римской империи в 27 до н. э Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, которые номинально считались свободным городом) и мало чем отличалась иншмх восточных провинций Римской империи. С 4 века нашей эры Греция составила ядро Восточной Римской империи – Византии.
Мифология
Афродита Книдская 
Венера Милосская объединяющую, формообразующую роль для всей древнегреческой культуры играла мифология. Она начала складываться еще в крито-микенский период. Древнейшими были божества, воплощали силы природы. От союза Геи – земли и Урана – неба появились титаны, старшим был Океан, младшим – Кронос. По мифологии Кронос решил отомстить своему отцу за то, что он заключил его братьев циклопов в тартаре. Пока Уран спал Кронос нанес ему тяжелый удар (кастрировал его) и стал царем всех богов. Дети Кроноса – боги во главе с Зевсом в строгом схватке с титанами одержали победу и разделили власть над миром.
Гора Олимп считалась жилищем двенадцати верховных богов во главе с Зевсом. Громовержец Зевс стал царем богов и людей, Посейдон – морей, источников и вод, Аид – мрачного подземного царства. Гера – жена Зевса – была покровительницы брака и семьи, одна сестра Зевса – Деметра – богиней плодородия, другая – Гестия – покровительницы домашнего очага. Любимая дочь Зевса Афина почиталась как богиня военной мудрости и мудрости вообще, она покровительствовала знаниям и ремеслам.
Согласно мифу, Афина появилась из головы Зевса в полном боевом облачении – в шлеме и панцире. Богом войны был Арес. Гермес – первоначально бог скотоводства и пастухов, позднее почитался как вестник олимпийских богов, покровитель путешественников, купцов, бог торговли, изобретатель меры и пастушеской флейты. Артемида первоначально была богиней плодородия и покровительницы животных и охоты, богиней Луны, позже она стала покровительницы женского целомудрия и охороницею роженица. Аполлон – брат Артемиды, божество солнечного света, образования, медицины, искусства, воплощается его спутницами – девятью музами. Еще одна дочь Зевса – Афродита родилась из пены морской у острова Кипр, богиня любви и красоты.
С античных изображений Афродиты самые известные: Афродита Книдская работы Праксителя (IV век до н.э.) и особенно Венера Милосская (II век до н.э.), которые находятся в парижском Лувре. Мужем Афродиты был бог-кузнец Гефест. Дионис – веселый среди богов, заместитель виноградарей и виноделов, ему посвящались бучливи праздника в конце сельскохозяйственного года – Дионисии. Кроме олимпийских богов существовало множество других (преимущественно – местных, локальных) богов, имевших свои функции.
Боги в представлении греков обладали человеческим обликом, человеческими желаниями, мыслями, чувствами, даже человеческими пороками и недостатками. Они строго наказывали тех, кто пытался приблизиться к ним по красоте, уму и могуществом. Особое место занимает миф о титане Прометее – защитника людей от произвола богов. Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям, за что Зевс приковал его к скале и обрек на вечные муки. Кроме мифов о богах существовали легенды о героях, любимым из которых был Геракл, совершил двенадцать великих подвигов. Мифы и легенды о богах и героях складывались в целые циклы, ставшие в дальнейшем источником сюжетов для литературы, драматургии и скульптур.
Параллельно с мифологией развивалась культовая практика – жертвоприношения и молитвы, которые проходили в храмах. Каждый город имел бога – покровителя. Афина считалась покровительницы Афин. Олимпия была центром поклонения Зевсу, которому и посвящались здесь спортивные Олимпийские соревнования. Место главного святилища Аполлона – Дельфы, где находился известный дельфийский оракул (оракул – место в святилище, где получали ответ божества на заданный вопрос, или само прорицания божества), как считали греки здесь находился отмечен особым камнем центр Земли.
Человечные, проникнуты гармонией образы греческой мифологии, стали почвой для развития древнегреческого искусства. Мифология древних греков осуществила решающее влияние на формирование древнеримской мифологии и религии. В эпоху Возрождения она была активно включена в европейский культурный процесс. До сих пор к ней не ослабевает и научный, и познавательный, и эстетический интерес.
Наука
Уже в древнегреческой мифологии отчетливо видно стремление дать всеобъемлющую картину мира, найти объяснение всему сущему. Те же поиски уже на другом мировоззренческом уровне были продолжены учеными Древней Эллады. Именно в античной культуре наука впервые в истории человечества выделяется в самостоятельную сферу. Есть все основания говорить не просто о накоплении научных знаний (находившихся, как правило, в руках жрецов), а о развитии профессиональной науки.
Непреходящее значение имеет античная философия. В Древней Греции зарождается философия как научная теория, развивается система понятий, относятся и получают свое оригинальное решение основные философские проблемы. Одним из важнейших достижений древнегреческой философии является разработка космологических вопросов – о происхождении Вселенной, о природе человека.
Традиция считает Фалеса первым греческим философом, астрономом и математиком. Он совершил далекие путешествия для приобретения знаний. Его именем открывается перечень «семи мудрецов», ему приписывают многие гном: «Познай самого себя», «Больше всего пространство, потому что он все в себе содержит", "Сильнее всего необходимость, ибо она имеет над всем власть», « мудрее всего время, ибо он все открывает ». Первоосновой всего сущего Фалес считал воду – «разумную и божественную». Фалес стоит у истоков демифологизации мира: Зевса он считал мировым разумом, богов – действующими в мире силами. Фалес стал основателем стихийно-материалистической школы философии.
Наиболее видными представителями этой школы были Анаксимандр, который дал первую формулировку сохранения материи; Анаксимен, согласно учению которого все сущее происходит из первоматерии – воздуха – и обратно в нее возвращается; Демокрит, отстаивавший атомистическую («атомос» – неделимый) концепцию строения мира. В становлении диалектики огромную роль сыграл Гераклит, в постановке и глубокой разработке социально-этических проблем – Сократ. Его ученик Платон стал основоположником философской школы объективного идеализма, одним из крупнейших философов всех времен.
Фреска Платоновская академия, Рафаэль Санти Аристотель – самый знаменитый из энциклопедических умов в истории человечества, в своем учении попытался соединить сильные стороны взглядов Демокрита и Платона, совершил огромное влияние на философские направления Средневековья и Нового времени. Отличительной чертой философских произведений эллинистического времени, когда разорвался довольно замкнутый мир греческих полисов, является усиление внимания к отдельному человеку и его проблемам. Философия Эпикура свою задачу видела в освобождении человека от страха перед смертью и судьбой, он отрицал вмешательство богов в жизнь природы и человека, доказывал материальность души. Жизненным идеалом философской школы стоицизма были невозмутимость и спокойствие, должна сохранять человек в противовес мира меняется. Основным достоинством стоики считали понимания (т.е. знание того, что есть добро и зло), мужество и справедливость.
Историческая наука Древней Греции прежде всего ассоциируется с именем Геродота. Он много путешествовал: посетил Малую Азию, Древний Египет, Финикию, разные города балканской Греции, побережье Черного моря, где собирал, в частности, сведения о скифах. Главный труд Геродота – «История», посвященная важнейшей политической события греческой истории – греко-персидским войнам. Несмотря на то, что «История» не всегда отличается целостностью и полной научностью, факты, которые приводятся в ней преимущественно достоверны. Важный труд Геродота и для изучения прошлого народов, живших на территории современной Украины. Именно Геродот дает первый в античная античной литературе системное описание жизни и быта скифов.
Довольно рано стали обобщаться медицинские знания. Верховным заместителем медицины, богом-целителем считался один из олимпийских богов – Аполлон. Богом собственно медицины стал Асклепий, причем многие ученые сейчас считают, что у этого мифологического персонажа был исторический прообраз, реальный искусный врач. В Греции сложилось несколько научных медицинских школ, самые известные – Книдская (город Книд) и Косська (на острове Кос. Представителем последней был Гиппократ, живший в классическую эпоху. Его рассуждения о причинах болезней, о четырех темпераментах, о роли прогноза при лечении, о морально-этические требования к врачу совершили большое влияние на дальнейшее развитие медицины. Клятва Гиппократа и сегодня является моральным кодексом врачей всего мира.
Эпохой успешного развития науки был эллинизм. Для этого этапа характерно развитие многих новых научных центров, особенно в эллинистических государствах на Востоке. Синтезом накопленных к тому времени математических знаний можно считать труд Евклида, жившего в Александрии, «Элементы» (или «Начала»). Изложенные в нем постулаты и аксиомы, дедуктивный метод доказательств служили на протяжении веков основой геометрии. С именем Архимеда из Сиракуз на острове Сицилия связано открытие одного из основных законов гидростатики, начало исчисления бесконечно больших и малых величин, ряд важных технических изобретений. Пергам стал центром изучения греческой филологии, здесь Дионисий Фракийский создал первую грамматику.
На основе трудов вавилонских ученых получила дальнейшее развитие астрономия. Так, например, Селевк Вавилонский пытался обосновать положение, что Земля и планеты вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Походы Александра Македонского значительно расширили географические представления. Дикеарх составил карту мира. Эратосфен из Кирены вычислил длину экватора Земли, получив результат, близкий к правильному (при этом ученый исходил из гипотезы о шарообразную форму Земли). Изучались вулканические и метеорологические явления, были открыты муссоны и их практическое значение. Заметно продвинулось изучение человека. Герофил Халкедонский обнаружил нервы и установил их связь с мозгом, он же высказал предположение, что с мозгом связаны умственные способности человека. Ерасистрат изучал анатомию сердца.
Крупнейшим научным центром эллинистического мира были Александрийский мусейон и библиотека Александрии, которая насчитывала более полумиллиона книг. Сюда приезжали работать выдающиеся ученые, поэты, художники со всего Средиземноморья.
Образование
Гимназия (палестра) в Олимпии В ходе развития античной духовной культуры постепенно вырабатывается идеал человека, который предполагает гармонию, сочетание физической и духовной красоты. С этим идеалом соотносилась вся система воспитания и образования, уникальная для своего времени. Именно в полисах Эллады впервые в истории стала задача обучения всего свободного населения (речь шла прежде всего о мальчиков). Причем внимание обращалось как на приобретение научных знаний, так и на физическое развитие, на усвоение нравственного кодекса свободного гражданина. Существовали частные и государственные учебные заведения. На структуре образования отражались политические различия между полисами. В признанном центре освитництва – Афинах – с их демократическим республиканским строем оформилась следующая система обучения.
После домашнего воспитания мальчики с семи лет начинали учиться в низшей школе, которая называлась дидаксалеон (От греческого «дидактикос» – обучающий). Здесь обучали грамоте, литературе, начиная с Гомера, музыке, арифметике, рисованию. Более углубленное изучение предметов с дополнением начал астрономии и философии продолжалось во втором уровне начальных училищ – грамматической школе (от 12 до 15 лет). Обучение физической культуре велось одновременно, в специальном комплексе – палестре. Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам.
Завершалась общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике. Гимнасия ведала государство, для них строились монументльни здания. Состоятельные граждане считали за честь занять выборную должность руководителя гимназии, несмотря на то, что она была связана с большими личными затратами. Гимназии были центрами интеллектуальной жизни полиса, в Афинах их было несколько. Наиболее прославилась Платоновская академия, где вел беседы со своими учениками Платон, и Ликейон, основанный Аристотелем. После гимназии можно было стать ефебив – учеником высшего учебного заведения, в полисную эпоху были военными, а в эллинистическую корне изменились и стали гражданскими. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, группировавшихся вокруг крупных ученых.
В Спарте контроль государства над развитием личности был достаточно жестким. По преданию, новорожденных осматривали члены герусии (городского совета старейшин) и отбирали только здоровых детей. Хилых и болезненных сбрасывали в пропасть Тайгетського позвоночника. Существовала система государственного школьного обучения, обязательная для каждого спартанца от 8 до 20 лет. Учились в школах, в отличие от Афин, и мальчики, и девочки.
Литература
Авторству Гомера приписываются «Илиада» и «Одиссея» 
Гесиод – первый известный древнегреческий поэт Особое место в истории мировой цивилизации занимает древнегреческая художественная культура. Эллинское искусство достигло глубокой человечности образов, проникнутое чувством гармонии мира и человека, осознанно воплощает красоту естественного бытия.
С мифологией, ее сюжетами и образами связано очень раннее формирование древнегреческой литературной традиции. Развитие отдельных сфер культуры не всегда происходит равномерно. Так, в Древней Греции вершины поэтического творчества были достигнуты гораздо раньше, чем сложились классические наука, образование и искусство. Примерно в VIII веке до н. э Гомер написал свои эпические поэмы – «Илиаду» и «Одиссею». Большинство ученых считает, что Гомер жил в Малой Азии и был рапсодом – так называли поэтов, выступавших с декламацией своих стихов. О времени письменного оформления поэм мнения расходятся: одни считают, что первые записи были сделаны при жизни Гомера, другие – что это произошло позже – в VI веке до н. э Обе версии соотносятся с историей греческой письменности. Алфавит (фонетическое письмо) было заимствовано греками у финикийцев раз в VIII веке до н. э Греки и писали, как финикийцы – справа налево и без гласных, а в VI веке до н. э письмо приобрело уже привычный для нас вид.
Поэмы Гомера тесно связаны с народным героическим эпосом, посвященным Троянской войне, в котором переплелись и реальные исторические события (военный поход греков-ахейцев на Трою, которую они называли Илион), и фантастические сюжеты («Яблоко раздора» как причина войны, участие богов в конфликте, «Троянский конь»). Однако Гомер не пересказывает мифы, а создает художественные образы, рисует внутренний мир героев, столкновение характеров. «Илиада» посвящена одному эпизоду последнего, десятого, года войны – гнева могущественного и храбрейшего из греческих воинов Ахилла, что обиделся на главаря греков микенского царя Агамемнона. Ахилл отказывается участвовать в битве, троянцы прорываются к кораблям, погибает лучший друг Ахилла – Патрокл. Ахилл меняет решение, вступает в поединок с главным защитником Трои сыном царя Приама Гектором и убивает его. Поражает сцена встречи Ахилла с Приамом, когда царь, целуя руки победителя, просит отдать ему тело сына для погребения со всеми почестями.
«Одиссея» другая по композиции и сюжетом. Она рассказывает о долгой, полное невероятных сказочных приключений возвращение домой одного из главных участников войны – царя острова Итака, хитроумного Одиссея. Греки не просто знали наизусть, много раз переписывали, любили гомеровский поэмы, а преклонялись перед ними. Их сделали основой воспитания и образования. Точную и образную оценку значения «Илиады» и «Одиссеи» дал средневековый византийский писатель: «Подобно тому, как, по словам Гомера, все реки и потоки берут свое начало в Океане, так всякое словесное искусство источник имеет у Гомера».
Гесиод продолжил эпическую традицию Гомера. В поэме «Теогония» он изложил мифологические представления о происхождении богов и устройство мира. В «Трудах и днях» впервые ввел в эпическую поэму личные оценки, описание обстоятельств собственной жизни. В дальнейшем в Греции получила развитие лирическая поэзия. Именительными стали имена поэтессы Сапфо (сапфическую строфа – особый стихотворный размер), Анакреонта (анакреонтика – лирика, воспевающая радость жизни и мирские наслаждения). Однако стихи этих и других древнегреческих авторов сохранились лишь фрагментарно. Как самостоятельный жанр литературного творчества сложилась драматургия.
Театр
Театр Диониса, Афинский акрополь 
Театр в Эпидавре Возникновение древнегреческого театра связано с праздниками в честь бога виноградарства Диониса – Дионисия. Участники процессий изображали почт Диониса и, надевая козьи шкуры, пели и танцевали (слово «трагедия» в переводе с греческого – «гимн козлов»). На историческое происхождение театра указывает обязательное участие в трагедиях хора, с которым сначала вступал в диалоги единственный актер, позже количество актеров увеличилось до трех. Соединившись с литературной традицией, театр в классическую эпоху с религиозных, народных представлений превратился в самостоятельный вид искусства. Театрализованные представления стали неотъемлемой частью государственных праздников – Дионисий и Леней. Для них строили грандиозные каменные театры, рассчитанные на тысячи зрителей (театр Диониса в Афинах, лучше других сохранился амфитеатр в Эпидавре).
Городские власти находили хорега (человека, которая обеспечивала финансирование), отбирали постановки и по своему усмотрению определяли порядок показа комедий и трагедий. Бедные люди получали деньги на входной билет. Актерами были исключительно мужчины, они играли в особых масках. Маски отражали характер и настроение изображаемого персонажа. Постановщиком был сам поэт. После окончания спектаклей, продолжавшихся несколько дней с утра до вечера, специальные судьи определяли лучших и вручали призы в виде денежной премии драматургу и хорегов, лавровой ветви и памятника в честь хорега.
Наиболее прославленными драматургами были трагики Эсхил, Софокл и Еврипид. Эсхил написал 90 пьес, 13 раз он побеждал в драматических состязаниях. Его историческая пьеса «персов» прославляет победу греков в войне с захватчиками. Кстати, сам Эсхил принимал участие в крупнейших сражениях. Большинство древнегреческих пьес используют мифологические сюжеты, которые авторы свободно интерпретировали, выражая свои взгляды. Эсхил в «Прометее прикованному» восхищается мужеством и свободолюбием титана. У Софокла появляется психологическая мотивировка поступков героев. Например, в «Антигоне» главная героиня жертвует собой, но выполняет нравственный долг: вопреки запрету царя прячет погибшего брата. Именно в этой трагедии звучит хор со знаменитым рефреном: «Многие в мире сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего». Большинство драматических произведений утеряны. Полностью сохранилось лишь семь пьес Эсхила, семь – Софокла (написано 123, из них 24 – победили на соревнованиях), не более – 17 Еврипида. Еврипид, младший из трех великих драматургов, жил уже в эпоху кризиса, гражданских войн, внешней опасности, нарастала со стороны Македонии. Все это и отразилось в его творчестве («Медея», «Ипполит»), Аристотель называл Еврипида «трагическим среди поэтов». Мастером комедии заслуженно считался Аристофан («Облака», «Осы», «Лягушки»). Драматические произведения древних греков до сих пор остаются в репертуаре многих театров, они неоднократно экранизировались.
Музыка
Важное место в жизни эллинов занимала музыка. Образы музыкантов представлены в древнегреческой мифологии (Орфей, Пан, Марсий), изображения музыкантов сохранились на греческих вазах и в виде скульптур. В Греции существовали специальные коллегии (объединения) певцов, музыкантов, танцоров; музыка звучала во время торжеств, ритуалов, игр, сопровождала театральные действия. Музыкальный инструментарий был представлен струнный щипковый (кифара, лира) а также духовыми инструментами (авлос, флейта Пана).
Древнегреческими мыслителями были изучены важнейшие акустические закономерности (Пифагор, Аристоксен), разработана подробная ладовая система и система нотации, вместе с тем значительное место в трудах философов уделено и музыкально-эстетическому и музыкально-этическим проблемам (Платон, Аристотель). Музыкальная культура древних греков предшествовала культовой музыке христианской Европы последующих веков (византийская музыка, григорианское пение) и во многом определило дальнейшее развитие европейской музыки, дав большинстве европейских языков также и сам термин – «музыка» (от муз.
Архитектура
Афинский акрополь [img=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875192_13ParthГ©non.jpeg[/img] Парфенон
В условиях рабовладельческой демократии создается целостное среда городов-государств. Развивается система регулярной планировки города (Гипподамова система), с прямоугольной сеткой улиц, площадью – центром торгового и общественной жизни. Культовым и архитектурно-композиционным ядром города был храм, который строился на вершине акрополя – возвышенной и укрепленной части города. Эллины выработали совершенно иной, чем в древневосточной цивилизации, тип храма – открытый, светлый, что прославлял человека, а не внушал трепет. Характерно, что в архитектуре присутствует человеческий метрический начало. Математический анализ пропорций древнегреческих храмов показал, что они соответствуют пропорциям человеческой фигуры. Классический греческий храм был прямоугольным, со всех сторон окружен колоннадой. Крыша была двускатной. Треугольные плоскости, образовавшиеся из фасадов – фронтоны – как правило, украшались скульптурными изображениями.
Греческий архитектуру отличает чистота и единство стиля. Было произведено три основных архитектурных ордера («ордер» – в переводе с греческого «порядок») – они различаются типами колонн и перекрытий, пропорциями, декоративным убранством. Дорический и ионический стили возникли у полосный период. Всех наряднее – коринфский ордер – появляется в сутки эллинизма.
Наиболее совершенным архитектурным ансамблем классической Греции является Афинский акрополь. Он был построен во второй половине V века до н. е. в период наибольшего могущества Афин. Холм Акрополис, возвышающийся на 150 м над уровнем моря, издавна был крепостью, а затем местом главных культовых сооружений. Однако во время персидского нападения все они потерпели разрушения. Перикл, что добился переноса в Афины казны Афинского морского союза, в который входило много древнегреческих полисов, стал инициатором грандиозной реконструкции Акрополя. Работами руководил личный друг Перикла – выдающийся скульптор Фидий. Отличительная особенность этого комплекса – чрезвычайная гармоничность, которая объясняется единством замысла и короткими для таких масштабов сроками строительства (около 40 лет).
Парадный вход в Акрополь – Пропилеи – сводные архитектором Мнесикла. Позже перед ними на искусственно увеличенном выступе скалы был построен небольшой храм Ники Аптерос (Ники Бескрылой) – символ того, что богиня победы никогда не покинет город. Главный храм Акрополя – беломраморный Парфенон – храм Афины Парфенос (Афины Девы). Его архитекторы – Иктин и Калликрат – задумали и спроектировали устройство настолько пропорциональной, что она, выделяясь как безусловно самое величественное сооружение комплекса, при этом своим размерам не довлеет над другими. В старину в центре Акрополя на постаменте, в золотых доспехах, возвышалась грандиозная фигура Афины Паллады (Афины воительниця) работы Фидия. Эрехтейон – храм, посвященный Посейдону, который за мифом соперничал с Афиной за право покровительствовать городу. Наиболее знаменит в этом храме портик кариатид. Портиком называют открытую с одной стороны галерею, опирающаяся на колонны, а в Эрехтейон колонны заменены шестью мраморными фигурами девушек-кариатид. Римский историк Плутарх, писавший о сооружения Акрополя: «.. их вечная новизна спасла их от соприкосновения времени ».
Архитектура эллинистических полисов продолжала греческие традиции, но наравне с сооружением храмов больше внимания стало уделяться гражданскому строительству – архитектуре театров, гимназий, дворцов эллинистических правителей. Внутреннее и внешнее оформление зданий стало богаче и разнообразнее. К этому времени относится возведение таких прославленных «чудес света», как гробница царя Мавзолей в Галикарнасе и Фаросский маяк на входе в Александрийскую гавань.
Образование
[thumb=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875191_14aC.jpeg[/img] Дискобол, Мирон, Глиптотека, Мюнхен [img=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875177_15pushkin.jpeg[/thumb] Дорифор, Поликлета Старшего
См. также: серия статей по теме Древнегреческая вазопись
Скульптура была любимым видом искусства эллинов. Статуи богов ставились в храмах и на городских площадях, сооружались победителям Олимпийских игр и большим драматургам. Овладение, очень постепенное, совершенством в этом виде искусства восходит к архаическим временам. Археологами найдены десятки очень похожих друг на друга архаических статуй двух типов, так называемые, куросы – статуи обнаженных юношей и коры – задрапированный женские статуи. Эти фигуры выглядят еще очень скованно, можно увидеть только попытки передать живое движение.
Шедевры скульптуры, которыми не устает восхищаться человечество, дала миру эпоха древнегреческой классики. Современниками были великие мастера Фидий, Мирон, Поликлет Аргоса. Фидий современники называли «творцом богов». К нам его главные работы не дошли, судить о них можно только с захваченными описаниями и римскими копиями. Статуя Зевса, облицованная золотом и слоновой костью, в главном храме Зевса в Олимпии была справедливо причислена современниками до семи чудес света. Он же создал выдающиеся барельефы и скульптуры Парфенона, в том числе главную статую – Афины Парфенос (Афина-дивы).
Мирон достиг высот в стремлении передать в скульптурном изображении движения человека. В своем знаменитом Дискобол впервые в искусстве решен задача передачи момента перехода от одного движения к другому, преодолена статичность. В то же время согласно общему эстетическому идеалу, лицо атлета скульптор изображает абсолютно спокойным. Поликлет принадлежит цикл статуй атлетов-победителей Олимпийских игр. Самая известная фигура – Дорифор (юноша с копьем). Поликлет теоретически обобщил опыт своего мастерства в трактате «Канон». Самый прославленный творцом женских скульптурных образов был Пракситель. Его Афродита Книдская вызвала множество подражаний. Пропорциональность классических скульптур стала образцом для мастеров многих эпох.
Эпоха завоевания Александра Македонского, последующего краха его империи, полная страстей, взлетов и падений человеческих судеб, целых государств, принесла новую атмосферу в искусство. Если сравнивать скульптуры эпохи эллинизма с предыдущим, классическим периодом, то их вид потерял невозмутимость, спокойствие. Художников стали интересовать душевные порывы, метания людей, их положение в трагические моменты (например, скульптурная группа Лаокоон). Появляются скульптурные портреты, передающие индивидуальные черты. Яркой было творчество Скопаса (до нас сохранился скульптурный портрет Александра Македонского). Успехи науки расширили технические возможности искусства. Одно из «семи чудес света» – Колосс Родосский, который представлял собой бронзовую статую бога Солнца Гелиоса (высота колоса была около 35 м).
Живописные произведения (фрески, картины) время не сохранило, но об их уровень позволяет судить замечательный ВАЗов живопись. С совершенствованием керамической технологии рос ее художественный уровень: для архаики характерен так называемый чернофигурная стиль изображения (рисовались темные фигуры на светлом фоне), который в классическую эпоху изменился краснофигурным, что сделал изображение более реалистичными.
Ранний этап истории Древней Греции носит название крито-микенский, или эгейский. В III-II тысячелетиях до н. н.э. возникают первые государства в бассейне Эгейского моря – на острове Крит и полуострове Пелопоннес (города Микены, Пилос, Тиринф). Это были государства монархического типа, подобные древневосточных деспотий, с разветвленным бюрократическим аппаратом и сильными общинами.
Толчком к началу исследований английского археолога Артура Эванса на Крите послужили сюжеты древнегреческих мифов о мастере Дедале, который построил в Кноссе для царя Миноса дворец-лабиринт и о героя Тесея, победившего жителя лабиринта Минотавра и нашел обратный путь с помощью «нити Ариадны». Микены открытые Генрихом Шлиманом после раскопок в Малой Азии, где он отыскал легендарную Трою.
В конце III – начале II тысячелетия до н. э мощнейшим было Критское царство – талассократия, занимавшая исключительно выгодное географическое положение, обладала сильным флотом. Критские мастера тонко обрабатывали бронзу, но не знали железа, изготовляли и расписывали керамическую посуду изображениями растений, животных, людей.
Красная колоннада Кносского дворца До поражают руины царского дворца в Кноссе. Он представлял собой многоэтажное сооружение, большинство помещений которого соединены сложной системой переходов, коридоров и никогда не имели внешних окон, освещались через специальные световые шахты. Во дворце действовала система вентиляции и водоснабжения. Стены украшены прекрасными фресками. Одна из самых знаменитых – «Парижанка» (ныне в коллекции Археологического музея Ираклиона) – так Артур Эванс назвал изображение молодой женщины с темным вьющимися волосами.Дворец был центром и политического, и религиозной жизни государства Миноса. Поклонялись критяне богини Матери Део, ей служила верховная жрица – дочь Миноса, которую могут изображать большая и малая статуэтки Богиня со змеями. Другие артефакты указывают на то, что в религиозных представлениях центральным был культ быка как олицетворение Посейдона – бога громовержца (Крит и близлежащие острова часто страдали от землетрясений): крыша дворца украшали монументальные изображения рогов, в виде головы быка изготавливали ритуальные сосуды, на одной из фресок изображена игра акробатов с быком – Таврокатапсия. Кносс разрушен в результате извержения вулкана на острове Тира, и Крит утратил свое господствующее положение, вероятно, вследствие так называемого минойского вивережння.
Так с середины II тысячелетия до н. э центром греческой цивилизации стали Микены, населенные греками-ахейцами. Его окружали мощные оборонительные стены, сложенные из огромных, грубо отесанных каменных блоков. Главные Львиные ворота украшала треугольная стела с рельефным изображением двух львиц. Генрих Шлиман нашел также золотую усыпальницу микенских царей – гробницу Атрея – расположены по кругу подземные сооружения с купольными сводами. Микены возглавили ахейцев в Троянской войне, воспетой в «Илиаде», которая приписывается авторству Гомера.
Исчезновение микенской культуры в XII веке до н. э связывают с вторжением с севера Балканского полуострова дорийских племен, среди которых все еще господствовал родовой строй. Порабощения дорийцами коренных жителей привело к упадку греческих городов и их культуры, в частности потери раннегреческой письменности (так называемое, критское письмо).
Темные века
История Греции после дорийского вторжения начинается будто заново. Опять происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры. Этот период длился примерно с XI по IX век и называется Темными веками, а также гомеровским периодом, поскольку известен прежде всего за поэмами «Илиада» и «Одиссея», предписанным авторству Гомера. Темные века – эпоха натурального хозяйства, ведь из всех достижений микенцев дорийцы переняли только гончарный круг, технику обработки металла и приемы кораблестроения, культуру выращивания винограда и оливковых деревьев. Впрочем дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа, практику использования его не только как украшения, но и в изготовлении орудий и военном деле.
В конце гомеровского периода произошло становление дополиснои общественной организации. Также известно, что к IX веку Грецию населяли племена: эолийке – Северную Грецию, дорийцы – Среднюю Грецию и восточный Пелопоннес, ионийцы – Аттику, ахейцы, которым удалось сохранить самостоятельность, были вытеснены дорийцами в Аркадию и Ахайю. Наконец важнейшее событие этого периода – начало древнегреческой колонизации островов Эгейского моря и побережье Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (известные как область Иония) – ионийцами, южные – дорийцами.
Архаичный период
Наступление железного века имело огромное значение – металл стал дешевым и доступным, что способствовало постепенному росту хозяйственной самостоятельности отдельной семьи и ослабление ее зависимости от родовой организации. Отделение ремесел от земледелия обозначило переход к обмену, производства не только для собственных нужд, но и для рынка, вследствие чего активно развиваются города. Поэтому в период VIII-VI веков до н. е. происходит становление полисов – разрозненных мелких суверенных городов-государств, объединенных только общностью языка, религии, культурных традиций, политических и торговых связей. Экономически необходимым становится основания новых колоний и увеличение числа рабов как основной рабочей силы.
Древнегреческая колонизация в VI веке до н. е. На VII-VI века до н. э приходится расцвет греческой колонизации в Средиземноморье и Северном Причерноморье. Только выходцы из Милета основали 70 колоний на побережье Черного моря. Одновременно в самой Греции Дельфы с оракулом Аполлона и Олимпия с Храмом Зевса и Олимпийскими играми приобрели значение общегреческих религиозных центров наиболее почитаемых богов. Сегодня очень популярны flash игры, в том часле и спортивные. Греческая торговля стала фактически международным, имела сбыт и на западных, и на восточных рынках. Зато в Грецию ввозились рабы, сырье, предметы роскоши, а также продукты питания для все возрастающего населения полисов. В лидийцев в VII веке греки позаимствовали чеканки монет.Уже в VI веке до н. э разворачивается борьба демоса против аристократии, в руках которой сосредоточивалось земля. В Афинах архонт Солон ввел ряд реформ, а главное отменил долговое рабство, что заложило основы Афинской демократии. Однако сопротивление аристократии был настолько мощным, что обуздать ее мог только оружие. Так в греческих городах сформировалась особая форма тирании, которая имела целью защиту крестьян и ремесленников: в Коринфе – тирания Кипсела и Периандра; в Афинах – тирания Писистрата и дальнейшие реформы Клисфена, на Самосе – тирания Поликрата, а также тирании городов Сикиона, Милета, Ефес т.д.
В конце архаического периода во многих полисах распространяется рабство, независимо от формы организации полиса, в частности в экономически мощном Коринфе и демократических Афинах. Одновременно в олигархической Спарте, на Крите и в Аргосе бытовали определенные черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокида хранилось натуральное хозяйство. На фоне такого разнообразия и по политическим, и по экономическим причинам греческие города начинают соперничество, возникает Пелопоннесский союз, возглавляемый Спартой, – военный союз городов Пелопоннеса для совместного ведения войн и подавления восстаний илотов.
Классический период
Классический период – время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришелся на V-IV века до н. э влиятельным политическим и культурным центром после победы в греко-персидских войнах стали Древние Афины, стоявшие во главе оборонного Делосского союза среди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережья. Своей максимальной мощи и культурного расцвета Афины достигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партии Перикл, что 15 раз избирался стратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя был относительно непродолжительным.
Перенос казны Делосского союза с Делоса в Афины, взимание платы – Форос из союзников, ограничение свободной торговли на море, карательные экспедиции, Клерухия – все это вызывало у союзников возмущение и желание освободиться от обязательств. Параллельно назревали и конфликты вне союзом: экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, со Спартой – за главенство в Греции. 431 до н. э началась масштабная война в истории Древней Греции – Пелопоннесская война закончилась сокрушительным поражением Афин, потерей владений и привилегий, а Спарта установила свою гегемонию.
Нарастала «кризис полиса»: рос внутришньополисний антагонизм между беднотой и богатыми; возвышались метеки (чужеземцы в полисе), распространение рабства не давало возможности найти наемный труд, единственным средством существования оставалось ведения войны (поэтому нередко греческие наемники воевали и в армии персов). Частые междоусобные войны еще более ослабляли полисы, они уже не были способны защитить своих граждан. Наконец 395 до н. э вспыхнула Коринфская война, в результате которой Персия навязала грекам унизительный Анталкидов мир, за выполнением которого должна следить Спарта. Таким образом она становилась главным врагом, для борьбы со Спартой создан Второй Афинский морской союз. Хотя Фивы побеждают Спарту при Левктрах, попытка Афин навязать свою волю приводит к новой Союзнической войны, и союз распадается.
В период слабости греческих полисов начинает свое возвышения Македонии. Царь Филипп II Македонский последовательно завоевывает Фессалию, Фокиду, Халкиды и Фракию. Антимакедонское коалиция, идеологом которой выступал Демосфен, потерпела сокрушительное поражение в битве при Херонее 338 до н. н.э. К 337 до н. э создан Коринфский союз греческих государств во главе с Македонией, везде введен македонские гарнизоны и установлено олигархические режимы.
См. также: Эллинизм и Эллинистическая культура
Новый этап в истории стран Восточного Средиземноморья – этап эллинизма – начинается с походов Александра Македонского (IV век до н.э.) и заканчивается завоеванием эллинистических государств Древним Римом в I веке до н. э (последним был захвачен Египет). Македония, завоевавшая Грецию, полностью восприняла ее культуру, поэтому после победоносных походов Александра Македонского древнегреческая культура распространяется по завоеванных восточных странах. В свою очередь, покоренные народы были носителями собственной древней культуры и сами влияли на античную культуру.
Фреска «Мозаика Александра», изображающей битву при Иссе, Александр Македонский на своем коне Букефал Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на востоке под командованием Александра Македонского открыли период эллинизма. Монархия Александра распалась сразу после его смерти 323 до н. э Долгая борьба диадохов и их преемников – эпигонов – привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств (самыми крупными из них были монархии Селевкидов, Птолемеев и собственно Македония). Для Греции эллинистического периода характерно преобладание государств и союзов военизированного типа (Македония, Ахейский союз, этолийский, некоторый период – Спарта), продолжавших оспаривать господство в Греции.В большинстве государств у власти находились олигархия или цари. Борьба государств во главе с Афинами против Македонии после смерти Александра (Ламийська война) закончилась победой Македонии и расправой с греческими демократами. После вторичной поражения в Хремонидовий войне (267-261 годы до н.э., названная в честь афинского полководца Хремонида) Афины были разгромлены, став полностью зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против нее боролись два новых мощных союза – Ахейский (восстановлено около 280 до н.э.) и Этолийский (создан около 320 до н.э.).
Ахейский союз охватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192 до н.э.) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегары). В этолийский, кроме Этолии, входили районы Средней Греции (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые другие города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Греции приводила к массовому разрушению городов, продажи греков в рабство, заселение центров новыми колонистами. Опустошали греческие города и пираты, которых использовали этоляне, продавая им в рабство жителей захваченных городов (из одной только Лаконики было продано до 50 тысяч человек). Результатом борьбы были медленная агония городов, разорение средних слоев, рост бедноты, волнения которой становились обычным явлением (в Коринфе, Аргос, Милете).
После поражения, нанесенного римлянами Македонии в битве при Киноскефалах 197, римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 римский полководец Тит Квинкций Фламинин провозгласил на Истмийские играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Греции. С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием. Македония утратила политическое значение, а в 148 году, после подавления восстания Андриска, была превращена вместе с Иллирией и Эпиром в римскую провинцию. Этолийский римляне распустили. В 146 был разгромлен и Ахейский союз. Таким образом фактически вся Греция оказалась под властью Рима. С утверждением Римской империи в 27 до н. э Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, которые номинально считались свободным городом) и мало чем отличалась иншмх восточных провинций Римской империи. С 4 века нашей эры Греция составила ядро Восточной Римской империи – Византии.
Мифология
Афродита Книдская 
Венера Милосская объединяющую, формообразующую роль для всей древнегреческой культуры играла мифология. Она начала складываться еще в крито-микенский период. Древнейшими были божества, воплощали силы природы. От союза Геи – земли и Урана – неба появились титаны, старшим был Океан, младшим – Кронос. По мифологии Кронос решил отомстить своему отцу за то, что он заключил его братьев циклопов в тартаре. Пока Уран спал Кронос нанес ему тяжелый удар (кастрировал его) и стал царем всех богов. Дети Кроноса – боги во главе с Зевсом в строгом схватке с титанами одержали победу и разделили власть над миром.Гора Олимп считалась жилищем двенадцати верховных богов во главе с Зевсом. Громовержец Зевс стал царем богов и людей, Посейдон – морей, источников и вод, Аид – мрачного подземного царства. Гера – жена Зевса – была покровительницы брака и семьи, одна сестра Зевса – Деметра – богиней плодородия, другая – Гестия – покровительницы домашнего очага. Любимая дочь Зевса Афина почиталась как богиня военной мудрости и мудрости вообще, она покровительствовала знаниям и ремеслам.
Согласно мифу, Афина появилась из головы Зевса в полном боевом облачении – в шлеме и панцире. Богом войны был Арес. Гермес – первоначально бог скотоводства и пастухов, позднее почитался как вестник олимпийских богов, покровитель путешественников, купцов, бог торговли, изобретатель меры и пастушеской флейты. Артемида первоначально была богиней плодородия и покровительницы животных и охоты, богиней Луны, позже она стала покровительницы женского целомудрия и охороницею роженица. Аполлон – брат Артемиды, божество солнечного света, образования, медицины, искусства, воплощается его спутницами – девятью музами. Еще одна дочь Зевса – Афродита родилась из пены морской у острова Кипр, богиня любви и красоты.
С античных изображений Афродиты самые известные: Афродита Книдская работы Праксителя (IV век до н.э.) и особенно Венера Милосская (II век до н.э.), которые находятся в парижском Лувре. Мужем Афродиты был бог-кузнец Гефест. Дионис – веселый среди богов, заместитель виноградарей и виноделов, ему посвящались бучливи праздника в конце сельскохозяйственного года – Дионисии. Кроме олимпийских богов существовало множество других (преимущественно – местных, локальных) богов, имевших свои функции.
Боги в представлении греков обладали человеческим обликом, человеческими желаниями, мыслями, чувствами, даже человеческими пороками и недостатками. Они строго наказывали тех, кто пытался приблизиться к ним по красоте, уму и могуществом. Особое место занимает миф о титане Прометее – защитника людей от произвола богов. Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям, за что Зевс приковал его к скале и обрек на вечные муки. Кроме мифов о богах существовали легенды о героях, любимым из которых был Геракл, совершил двенадцать великих подвигов. Мифы и легенды о богах и героях складывались в целые циклы, ставшие в дальнейшем источником сюжетов для литературы, драматургии и скульптур.
Параллельно с мифологией развивалась культовая практика – жертвоприношения и молитвы, которые проходили в храмах. Каждый город имел бога – покровителя. Афина считалась покровительницы Афин. Олимпия была центром поклонения Зевсу, которому и посвящались здесь спортивные Олимпийские соревнования. Место главного святилища Аполлона – Дельфы, где находился известный дельфийский оракул (оракул – место в святилище, где получали ответ божества на заданный вопрос, или само прорицания божества), как считали греки здесь находился отмечен особым камнем центр Земли.
Человечные, проникнуты гармонией образы греческой мифологии, стали почвой для развития древнегреческого искусства. Мифология древних греков осуществила решающее влияние на формирование древнеримской мифологии и религии. В эпоху Возрождения она была активно включена в европейский культурный процесс. До сих пор к ней не ослабевает и научный, и познавательный, и эстетический интерес.
Наука
Уже в древнегреческой мифологии отчетливо видно стремление дать всеобъемлющую картину мира, найти объяснение всему сущему. Те же поиски уже на другом мировоззренческом уровне были продолжены учеными Древней Эллады. Именно в античной культуре наука впервые в истории человечества выделяется в самостоятельную сферу. Есть все основания говорить не просто о накоплении научных знаний (находившихся, как правило, в руках жрецов), а о развитии профессиональной науки.
Непреходящее значение имеет античная философия. В Древней Греции зарождается философия как научная теория, развивается система понятий, относятся и получают свое оригинальное решение основные философские проблемы. Одним из важнейших достижений древнегреческой философии является разработка космологических вопросов – о происхождении Вселенной, о природе человека.
Традиция считает Фалеса первым греческим философом, астрономом и математиком. Он совершил далекие путешествия для приобретения знаний. Его именем открывается перечень «семи мудрецов», ему приписывают многие гном: «Познай самого себя», «Больше всего пространство, потому что он все в себе содержит", "Сильнее всего необходимость, ибо она имеет над всем власть», « мудрее всего время, ибо он все открывает ». Первоосновой всего сущего Фалес считал воду – «разумную и божественную». Фалес стоит у истоков демифологизации мира: Зевса он считал мировым разумом, богов – действующими в мире силами. Фалес стал основателем стихийно-материалистической школы философии.
Наиболее видными представителями этой школы были Анаксимандр, который дал первую формулировку сохранения материи; Анаксимен, согласно учению которого все сущее происходит из первоматерии – воздуха – и обратно в нее возвращается; Демокрит, отстаивавший атомистическую («атомос» – неделимый) концепцию строения мира. В становлении диалектики огромную роль сыграл Гераклит, в постановке и глубокой разработке социально-этических проблем – Сократ. Его ученик Платон стал основоположником философской школы объективного идеализма, одним из крупнейших философов всех времен.
Фреска Платоновская академия, Рафаэль Санти Аристотель – самый знаменитый из энциклопедических умов в истории человечества, в своем учении попытался соединить сильные стороны взглядов Демокрита и Платона, совершил огромное влияние на философские направления Средневековья и Нового времени. Отличительной чертой философских произведений эллинистического времени, когда разорвался довольно замкнутый мир греческих полисов, является усиление внимания к отдельному человеку и его проблемам. Философия Эпикура свою задачу видела в освобождении человека от страха перед смертью и судьбой, он отрицал вмешательство богов в жизнь природы и человека, доказывал материальность души. Жизненным идеалом философской школы стоицизма были невозмутимость и спокойствие, должна сохранять человек в противовес мира меняется. Основным достоинством стоики считали понимания (т.е. знание того, что есть добро и зло), мужество и справедливость.Историческая наука Древней Греции прежде всего ассоциируется с именем Геродота. Он много путешествовал: посетил Малую Азию, Древний Египет, Финикию, разные города балканской Греции, побережье Черного моря, где собирал, в частности, сведения о скифах. Главный труд Геродота – «История», посвященная важнейшей политической события греческой истории – греко-персидским войнам. Несмотря на то, что «История» не всегда отличается целостностью и полной научностью, факты, которые приводятся в ней преимущественно достоверны. Важный труд Геродота и для изучения прошлого народов, живших на территории современной Украины. Именно Геродот дает первый в античная античной литературе системное описание жизни и быта скифов.
Довольно рано стали обобщаться медицинские знания. Верховным заместителем медицины, богом-целителем считался один из олимпийских богов – Аполлон. Богом собственно медицины стал Асклепий, причем многие ученые сейчас считают, что у этого мифологического персонажа был исторический прообраз, реальный искусный врач. В Греции сложилось несколько научных медицинских школ, самые известные – Книдская (город Книд) и Косська (на острове Кос. Представителем последней был Гиппократ, живший в классическую эпоху. Его рассуждения о причинах болезней, о четырех темпераментах, о роли прогноза при лечении, о морально-этические требования к врачу совершили большое влияние на дальнейшее развитие медицины. Клятва Гиппократа и сегодня является моральным кодексом врачей всего мира.
Эпохой успешного развития науки был эллинизм. Для этого этапа характерно развитие многих новых научных центров, особенно в эллинистических государствах на Востоке. Синтезом накопленных к тому времени математических знаний можно считать труд Евклида, жившего в Александрии, «Элементы» (или «Начала»). Изложенные в нем постулаты и аксиомы, дедуктивный метод доказательств служили на протяжении веков основой геометрии. С именем Архимеда из Сиракуз на острове Сицилия связано открытие одного из основных законов гидростатики, начало исчисления бесконечно больших и малых величин, ряд важных технических изобретений. Пергам стал центром изучения греческой филологии, здесь Дионисий Фракийский создал первую грамматику.
На основе трудов вавилонских ученых получила дальнейшее развитие астрономия. Так, например, Селевк Вавилонский пытался обосновать положение, что Земля и планеты вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Походы Александра Македонского значительно расширили географические представления. Дикеарх составил карту мира. Эратосфен из Кирены вычислил длину экватора Земли, получив результат, близкий к правильному (при этом ученый исходил из гипотезы о шарообразную форму Земли). Изучались вулканические и метеорологические явления, были открыты муссоны и их практическое значение. Заметно продвинулось изучение человека. Герофил Халкедонский обнаружил нервы и установил их связь с мозгом, он же высказал предположение, что с мозгом связаны умственные способности человека. Ерасистрат изучал анатомию сердца.
Крупнейшим научным центром эллинистического мира были Александрийский мусейон и библиотека Александрии, которая насчитывала более полумиллиона книг. Сюда приезжали работать выдающиеся ученые, поэты, художники со всего Средиземноморья.
Образование
Гимназия (палестра) в Олимпии В ходе развития античной духовной культуры постепенно вырабатывается идеал человека, который предполагает гармонию, сочетание физической и духовной красоты. С этим идеалом соотносилась вся система воспитания и образования, уникальная для своего времени. Именно в полисах Эллады впервые в истории стала задача обучения всего свободного населения (речь шла прежде всего о мальчиков). Причем внимание обращалось как на приобретение научных знаний, так и на физическое развитие, на усвоение нравственного кодекса свободного гражданина. Существовали частные и государственные учебные заведения. На структуре образования отражались политические различия между полисами. В признанном центре освитництва – Афинах – с их демократическим республиканским строем оформилась следующая система обучения.После домашнего воспитания мальчики с семи лет начинали учиться в низшей школе, которая называлась дидаксалеон (От греческого «дидактикос» – обучающий). Здесь обучали грамоте, литературе, начиная с Гомера, музыке, арифметике, рисованию. Более углубленное изучение предметов с дополнением начал астрономии и философии продолжалось во втором уровне начальных училищ – грамматической школе (от 12 до 15 лет). Обучение физической культуре велось одновременно, в специальном комплексе – палестре. Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам.
Завершалась общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике. Гимнасия ведала государство, для них строились монументльни здания. Состоятельные граждане считали за честь занять выборную должность руководителя гимназии, несмотря на то, что она была связана с большими личными затратами. Гимназии были центрами интеллектуальной жизни полиса, в Афинах их было несколько. Наиболее прославилась Платоновская академия, где вел беседы со своими учениками Платон, и Ликейон, основанный Аристотелем. После гимназии можно было стать ефебив – учеником высшего учебного заведения, в полисную эпоху были военными, а в эллинистическую корне изменились и стали гражданскими. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, группировавшихся вокруг крупных ученых.
В Спарте контроль государства над развитием личности был достаточно жестким. По преданию, новорожденных осматривали члены герусии (городского совета старейшин) и отбирали только здоровых детей. Хилых и болезненных сбрасывали в пропасть Тайгетського позвоночника. Существовала система государственного школьного обучения, обязательная для каждого спартанца от 8 до 20 лет. Учились в школах, в отличие от Афин, и мальчики, и девочки.
Литература
Авторству Гомера приписываются «Илиада» и «Одиссея» 
Гесиод – первый известный древнегреческий поэт Особое место в истории мировой цивилизации занимает древнегреческая художественная культура. Эллинское искусство достигло глубокой человечности образов, проникнутое чувством гармонии мира и человека, осознанно воплощает красоту естественного бытия.С мифологией, ее сюжетами и образами связано очень раннее формирование древнегреческой литературной традиции. Развитие отдельных сфер культуры не всегда происходит равномерно. Так, в Древней Греции вершины поэтического творчества были достигнуты гораздо раньше, чем сложились классические наука, образование и искусство. Примерно в VIII веке до н. э Гомер написал свои эпические поэмы – «Илиаду» и «Одиссею». Большинство ученых считает, что Гомер жил в Малой Азии и был рапсодом – так называли поэтов, выступавших с декламацией своих стихов. О времени письменного оформления поэм мнения расходятся: одни считают, что первые записи были сделаны при жизни Гомера, другие – что это произошло позже – в VI веке до н. э Обе версии соотносятся с историей греческой письменности. Алфавит (фонетическое письмо) было заимствовано греками у финикийцев раз в VIII веке до н. э Греки и писали, как финикийцы – справа налево и без гласных, а в VI веке до н. э письмо приобрело уже привычный для нас вид.
Поэмы Гомера тесно связаны с народным героическим эпосом, посвященным Троянской войне, в котором переплелись и реальные исторические события (военный поход греков-ахейцев на Трою, которую они называли Илион), и фантастические сюжеты («Яблоко раздора» как причина войны, участие богов в конфликте, «Троянский конь»). Однако Гомер не пересказывает мифы, а создает художественные образы, рисует внутренний мир героев, столкновение характеров. «Илиада» посвящена одному эпизоду последнего, десятого, года войны – гнева могущественного и храбрейшего из греческих воинов Ахилла, что обиделся на главаря греков микенского царя Агамемнона. Ахилл отказывается участвовать в битве, троянцы прорываются к кораблям, погибает лучший друг Ахилла – Патрокл. Ахилл меняет решение, вступает в поединок с главным защитником Трои сыном царя Приама Гектором и убивает его. Поражает сцена встречи Ахилла с Приамом, когда царь, целуя руки победителя, просит отдать ему тело сына для погребения со всеми почестями.
«Одиссея» другая по композиции и сюжетом. Она рассказывает о долгой, полное невероятных сказочных приключений возвращение домой одного из главных участников войны – царя острова Итака, хитроумного Одиссея. Греки не просто знали наизусть, много раз переписывали, любили гомеровский поэмы, а преклонялись перед ними. Их сделали основой воспитания и образования. Точную и образную оценку значения «Илиады» и «Одиссеи» дал средневековый византийский писатель: «Подобно тому, как, по словам Гомера, все реки и потоки берут свое начало в Океане, так всякое словесное искусство источник имеет у Гомера».
Гесиод продолжил эпическую традицию Гомера. В поэме «Теогония» он изложил мифологические представления о происхождении богов и устройство мира. В «Трудах и днях» впервые ввел в эпическую поэму личные оценки, описание обстоятельств собственной жизни. В дальнейшем в Греции получила развитие лирическая поэзия. Именительными стали имена поэтессы Сапфо (сапфическую строфа – особый стихотворный размер), Анакреонта (анакреонтика – лирика, воспевающая радость жизни и мирские наслаждения). Однако стихи этих и других древнегреческих авторов сохранились лишь фрагментарно. Как самостоятельный жанр литературного творчества сложилась драматургия.
Театр
Театр Диониса, Афинский акрополь Театр в Эпидавре Возникновение древнегреческого театра связано с праздниками в честь бога виноградарства Диониса – Дионисия. Участники процессий изображали почт Диониса и, надевая козьи шкуры, пели и танцевали (слово «трагедия» в переводе с греческого – «гимн козлов»). На историческое происхождение театра указывает обязательное участие в трагедиях хора, с которым сначала вступал в диалоги единственный актер, позже количество актеров увеличилось до трех. Соединившись с литературной традицией, театр в классическую эпоху с религиозных, народных представлений превратился в самостоятельный вид искусства. Театрализованные представления стали неотъемлемой частью государственных праздников – Дионисий и Леней. Для них строили грандиозные каменные театры, рассчитанные на тысячи зрителей (театр Диониса в Афинах, лучше других сохранился амфитеатр в Эпидавре).Городские власти находили хорега (человека, которая обеспечивала финансирование), отбирали постановки и по своему усмотрению определяли порядок показа комедий и трагедий. Бедные люди получали деньги на входной билет. Актерами были исключительно мужчины, они играли в особых масках. Маски отражали характер и настроение изображаемого персонажа. Постановщиком был сам поэт. После окончания спектаклей, продолжавшихся несколько дней с утра до вечера, специальные судьи определяли лучших и вручали призы в виде денежной премии драматургу и хорегов, лавровой ветви и памятника в честь хорега.
Наиболее прославленными драматургами были трагики Эсхил, Софокл и Еврипид. Эсхил написал 90 пьес, 13 раз он побеждал в драматических состязаниях. Его историческая пьеса «персов» прославляет победу греков в войне с захватчиками. Кстати, сам Эсхил принимал участие в крупнейших сражениях. Большинство древнегреческих пьес используют мифологические сюжеты, которые авторы свободно интерпретировали, выражая свои взгляды. Эсхил в «Прометее прикованному» восхищается мужеством и свободолюбием титана. У Софокла появляется психологическая мотивировка поступков героев. Например, в «Антигоне» главная героиня жертвует собой, но выполняет нравственный долг: вопреки запрету царя прячет погибшего брата. Именно в этой трагедии звучит хор со знаменитым рефреном: «Многие в мире сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего». Большинство драматических произведений утеряны. Полностью сохранилось лишь семь пьес Эсхила, семь – Софокла (написано 123, из них 24 – победили на соревнованиях), не более – 17 Еврипида. Еврипид, младший из трех великих драматургов, жил уже в эпоху кризиса, гражданских войн, внешней опасности, нарастала со стороны Македонии. Все это и отразилось в его творчестве («Медея», «Ипполит»), Аристотель называл Еврипида «трагическим среди поэтов». Мастером комедии заслуженно считался Аристофан («Облака», «Осы», «Лягушки»). Драматические произведения древних греков до сих пор остаются в репертуаре многих театров, они неоднократно экранизировались.
Музыка
Важное место в жизни эллинов занимала музыка. Образы музыкантов представлены в древнегреческой мифологии (Орфей, Пан, Марсий), изображения музыкантов сохранились на греческих вазах и в виде скульптур. В Греции существовали специальные коллегии (объединения) певцов, музыкантов, танцоров; музыка звучала во время торжеств, ритуалов, игр, сопровождала театральные действия. Музыкальный инструментарий был представлен струнный щипковый (кифара, лира) а также духовыми инструментами (авлос, флейта Пана).
Древнегреческими мыслителями были изучены важнейшие акустические закономерности (Пифагор, Аристоксен), разработана подробная ладовая система и система нотации, вместе с тем значительное место в трудах философов уделено и музыкально-эстетическому и музыкально-этическим проблемам (Платон, Аристотель). Музыкальная культура древних греков предшествовала культовой музыке христианской Европы последующих веков (византийская музыка, григорианское пение) и во многом определило дальнейшее развитие европейской музыки, дав большинстве европейских языков также и сам термин – «музыка» (от муз.
Архитектура
Афинский акрополь [img=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875192_13ParthГ©non.jpeg[/img] ПарфенонВ условиях рабовладельческой демократии создается целостное среда городов-государств. Развивается система регулярной планировки города (Гипподамова система), с прямоугольной сеткой улиц, площадью – центром торгового и общественной жизни. Культовым и архитектурно-композиционным ядром города был храм, который строился на вершине акрополя – возвышенной и укрепленной части города. Эллины выработали совершенно иной, чем в древневосточной цивилизации, тип храма – открытый, светлый, что прославлял человека, а не внушал трепет. Характерно, что в архитектуре присутствует человеческий метрический начало. Математический анализ пропорций древнегреческих храмов показал, что они соответствуют пропорциям человеческой фигуры. Классический греческий храм был прямоугольным, со всех сторон окружен колоннадой. Крыша была двускатной. Треугольные плоскости, образовавшиеся из фасадов – фронтоны – как правило, украшались скульптурными изображениями.
Греческий архитектуру отличает чистота и единство стиля. Было произведено три основных архитектурных ордера («ордер» – в переводе с греческого «порядок») – они различаются типами колонн и перекрытий, пропорциями, декоративным убранством. Дорический и ионический стили возникли у полосный период. Всех наряднее – коринфский ордер – появляется в сутки эллинизма.
Наиболее совершенным архитектурным ансамблем классической Греции является Афинский акрополь. Он был построен во второй половине V века до н. е. в период наибольшего могущества Афин. Холм Акрополис, возвышающийся на 150 м над уровнем моря, издавна был крепостью, а затем местом главных культовых сооружений. Однако во время персидского нападения все они потерпели разрушения. Перикл, что добился переноса в Афины казны Афинского морского союза, в который входило много древнегреческих полисов, стал инициатором грандиозной реконструкции Акрополя. Работами руководил личный друг Перикла – выдающийся скульптор Фидий. Отличительная особенность этого комплекса – чрезвычайная гармоничность, которая объясняется единством замысла и короткими для таких масштабов сроками строительства (около 40 лет).
Парадный вход в Акрополь – Пропилеи – сводные архитектором Мнесикла. Позже перед ними на искусственно увеличенном выступе скалы был построен небольшой храм Ники Аптерос (Ники Бескрылой) – символ того, что богиня победы никогда не покинет город. Главный храм Акрополя – беломраморный Парфенон – храм Афины Парфенос (Афины Девы). Его архитекторы – Иктин и Калликрат – задумали и спроектировали устройство настолько пропорциональной, что она, выделяясь как безусловно самое величественное сооружение комплекса, при этом своим размерам не довлеет над другими. В старину в центре Акрополя на постаменте, в золотых доспехах, возвышалась грандиозная фигура Афины Паллады (Афины воительниця) работы Фидия. Эрехтейон – храм, посвященный Посейдону, который за мифом соперничал с Афиной за право покровительствовать городу. Наиболее знаменит в этом храме портик кариатид. Портиком называют открытую с одной стороны галерею, опирающаяся на колонны, а в Эрехтейон колонны заменены шестью мраморными фигурами девушек-кариатид. Римский историк Плутарх, писавший о сооружения Акрополя: «.. их вечная новизна спасла их от соприкосновения времени ».
Архитектура эллинистических полисов продолжала греческие традиции, но наравне с сооружением храмов больше внимания стало уделяться гражданскому строительству – архитектуре театров, гимназий, дворцов эллинистических правителей. Внутреннее и внешнее оформление зданий стало богаче и разнообразнее. К этому времени относится возведение таких прославленных «чудес света», как гробница царя Мавзолей в Галикарнасе и Фаросский маяк на входе в Александрийскую гавань.
Образование
[thumb=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875191_14aC.jpeg[/img] Дискобол, Мирон, Глиптотека, Мюнхен [img=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-02/1297875177_15pushkin.jpeg[/thumb] Дорифор, Поликлета Старшего
См. также: серия статей по теме Древнегреческая вазопись
Скульптура была любимым видом искусства эллинов. Статуи богов ставились в храмах и на городских площадях, сооружались победителям Олимпийских игр и большим драматургам. Овладение, очень постепенное, совершенством в этом виде искусства восходит к архаическим временам. Археологами найдены десятки очень похожих друг на друга архаических статуй двух типов, так называемые, куросы – статуи обнаженных юношей и коры – задрапированный женские статуи. Эти фигуры выглядят еще очень скованно, можно увидеть только попытки передать живое движение.
Шедевры скульптуры, которыми не устает восхищаться человечество, дала миру эпоха древнегреческой классики. Современниками были великие мастера Фидий, Мирон, Поликлет Аргоса. Фидий современники называли «творцом богов». К нам его главные работы не дошли, судить о них можно только с захваченными описаниями и римскими копиями. Статуя Зевса, облицованная золотом и слоновой костью, в главном храме Зевса в Олимпии была справедливо причислена современниками до семи чудес света. Он же создал выдающиеся барельефы и скульптуры Парфенона, в том числе главную статую – Афины Парфенос (Афина-дивы).
Мирон достиг высот в стремлении передать в скульптурном изображении движения человека. В своем знаменитом Дискобол впервые в искусстве решен задача передачи момента перехода от одного движения к другому, преодолена статичность. В то же время согласно общему эстетическому идеалу, лицо атлета скульптор изображает абсолютно спокойным. Поликлет принадлежит цикл статуй атлетов-победителей Олимпийских игр. Самая известная фигура – Дорифор (юноша с копьем). Поликлет теоретически обобщил опыт своего мастерства в трактате «Канон». Самый прославленный творцом женских скульптурных образов был Пракситель. Его Афродита Книдская вызвала множество подражаний. Пропорциональность классических скульптур стала образцом для мастеров многих эпох.
Эпоха завоевания Александра Македонского, последующего краха его империи, полная страстей, взлетов и падений человеческих судеб, целых государств, принесла новую атмосферу в искусство. Если сравнивать скульптуры эпохи эллинизма с предыдущим, классическим периодом, то их вид потерял невозмутимость, спокойствие. Художников стали интересовать душевные порывы, метания людей, их положение в трагические моменты (например, скульптурная группа Лаокоон). Появляются скульптурные портреты, передающие индивидуальные черты. Яркой было творчество Скопаса (до нас сохранился скульптурный портрет Александра Македонского). Успехи науки расширили технические возможности искусства. Одно из «семи чудес света» – Колосс Родосский, который представлял собой бронзовую статую бога Солнца Гелиоса (высота колоса была около 35 м).
Живописные произведения (фрески, картины) время не сохранило, но об их уровень позволяет судить замечательный ВАЗов живопись. С совершенствованием керамической технологии рос ее художественный уровень: для архаики характерен так называемый чернофигурная стиль изображения (рисовались темные фигуры на светлом фоне), который в классическую эпоху изменился краснофигурным, что сделал изображение более реалистичными.
В турагентстве Илиан тур вам помогут купить путевки в Египет по доступным ценам. Мы вам подберем отель в Египте с учетом ваших пожеланий и ваших возможностей.
Просмотров: 7958
Дата: 31-01-2013
Элладская цивилизация
Элладская цивилизация – современный археологический термин, обозначающий ряд исторических периодов бронзового века на территории материковой Греции, включая возникновение крито-микенской цивилизации.
ПОДРОБНЕЕ
Микенская цивилизация
Микенская цивилизация, или ахейской Греции – культурный период в истории доисторической Греции с 16 по 11 век до н. э, бронзового века, часть крито-микенской культуры. Получила свое название по
ПОДРОБНЕЕ
Догреческий субстрат
Догреческий субстрат – термин, обозначающий неизвестное язык или языки, предположительно распространены на территории Древней Греции до прихода носителей протогреческого. Считается, что греческий
ПОДРОБНЕЕ
Лелеги
Лелеги (греч.) – одна из древних народностей, которая, по греческим преданиям, жила рядом с пеласгами и карийцами на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря и в Малой Азии. В «Илиаде»
ПОДРОБНЕЕ
Эгейская культура
Эгейская культура, также Крито-микенская культура – общее название цивилизаций бронзового века в 3000-1000 годах до н. н.э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии
ПОДРОБНЕЕ
Южная Европа
Южная Европа - геополитический регион на юге Европы. В регион традиционно относят страны (со столицами): Португалия - Лиссабон Испания - Мадрид Андорра - Андорра-ла-Велья Монако - Монако Италия
ПОДРОБНЕЕ