» » Действительность

Действительность

Действительность (производное от слова "действие") – осуществленная реальность во всей своей совокупности – реальность не только вещей, но и воплощенных идей, целей, идеалов, общественных институтов, общепринятого знания. В отличие от реальности, действительность включает в себя также все идеальное, принявшее воплощен, материальный характер в виде различных продуктов человеческой деятельности – мира техники, общепринятого знания, морали, государства, права. Понятие "действительности" обратное не понятием "иллюзия", "фантазия", которые также могут быть осуществлены, а понятию "возможность". Все возможное может стать действительным.
Различение действительного и данного созерцанию играло важную роль уже в античной философии. Согласно учению Демокрита, лишь в общем мнении существует цвет, в мнении – сладкое, в мнении – горькое, в действительности же существуют только – атомы и пустота. «В общем мнении» у него означает то же, что «согласно с общепринятым мнением» и «для нас», не по природе самих вещей; природу же самих вещей он, в свою очередь, обозначает выражением «в действительности» (от слова «правда »,« истинное »). Это различение совпадает, таким образом, у Демокрита с различием между объективно существующей «природой вещей» и формами ее чувственного восприятия субъектом.
В связи с этим вопрос о действительности ставится и решается далее как вопрос о «истинную природу вещей» и переплетается с проблемой познания действительности и ее критериев. Согласно Сократу и Платону, действительность, будучи лишь постигнута умом, лишена всякого чувственно воспринимаемого образа, а окружающий человека и данный ему в чувственном восприятии мир есть лишь искаженное подобие, «тень» подлинной действительности, «истинно сущего».
В учении Платона действительность приобретает черты абсолютной неизменности и рассматривается как нетленный и неподвижный прообраз чувственно воспринимаемого мира, как «идея», как чистая «сущность».
Аристотель подвергает критике платоновскую концепцию действительности и рассматривает чувственно воспринимаемого мира, совокупность эмпирически наблюдаемых единичных тел как подлинную действительность, а чистые, нереализованные формы тел – лишь как возможность. Действительность в учении Аристотеля становится синонимом актуальной данности вечных и неизменных форм вещей в материи, в чувственно воспринимаемого мира. Категория действительности рассматривается в его трудах главным образом в связи с проблемой реализации возможности, ее актуализации посредством деятельности, целенаправленного изменения. Действительность изображается им в конце концов как результат активной деятельности чистой формы (и далее «формы форм» божественного разума), направленной на пассивную «материю», как осуществление сущности вещи, как «энергия».
Средневековая философия с ее презрением к исследованию опытом воспринимаемого чувствами мира и преобладанием формально-логического рационализма придает значение подлинной действительности лишь миру духовных явлений, религиозно-идеалистически трактуют, часто в мистическом сочетании с грубо-чувственной символикой.
В диалектическом материализме действительность – объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественно-исторических явлений; что все существует с необходимостью как результат закономерного развития природы, общества и духовной культуры в ее объективном значении. Действительность обычно протиполягае фантазиям, иллюзиям, неосуществленным и неосуществимым планам, намерениям, нереализованным возможностям и видимости, скрывающей истинную картину и содержание явлений, событий, взглядов и теорий. Действительность раскрывается как система реально существующих фактов, понятая в их конкретно-исторической взаимодействия, в процессе ее саморазвития, в ее конкретной сущности, поскольку она состоит на самом деле независимо от воли и сознания людей, субъекта. Каждое отдельное явление в общем контексте действительности может иметь совершенно иное значение и смысл, чем будучи искусственно или естественно изолировано от нее.
Термин «действительность» носит гносеологический оттенок, в отличие от термина «материя». Противоположностью действительности в актуальной реальности есть видимость (здаетнисть, то кажется).

Просмотров: 3264 | 25-02-2011

Похожие статьи:


Человечество

Планета Земля – пространство жизни людей Человечество – все люди в целом, человеческое сообщество, совокупность людей (лиц вида человек разумный). ...

Глюон

Глюоны (англ. glue – клей) – электрически нейтральные частицы со спином 1 и массой 0, которые считаются носителями сильного взаимодействия кварков. В ...

Натурфилософия

Натурфилософия (лат. natura – "природа") – философия природы, толкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Границы между натурфилософией и ...

Празеодим

Празеодим (рус. празеодим, англ. Praseodymium, нем. Praseodym n) – химический элемент, относится к лантаноидов. Символ Pr, ат. н. 59, ат. м. ...

Сальмонеллез

Сальмонельoзы – инфекционных животных, птиц и людей, вызываемых бактериями рода Salmonella. Болезнь характеризуется поражением желудочно-кишечного ...

Погарисько

Погарисько – село в Украине, Жовковском районе Львовской области. Население составляет 614 человек. Орган местного самоуправления – Погариська ...
О сайте
Сайт с интересными статьями.
  • бесплатная dle 10.3
  • Авторизация