Священное Писание

Не стоит путать с Библия. Священное Писание, или Священное Писание, сборник книг, образующих Библию (греч. , «Библия» – книги), рел. (Ист.-поучительного) содержания. Считаются богонадхненнимы, на которых опирается еврейская и христ. виронаука. С. П. делится на Ветхий Завет (еврейско-арамейские Писания) – 39 кн. (В т. н. Александрийском описку – каноне – греч. Перевода семидесяти с 3 – 2 века до н.э.) и Новый Завет (писания на древне-греческом языке) – 27 кН, написанных апостолами о жизни и учения Иисуса Христа и распространением раннего христианства на протяжении второй половины I в. Кроме канонических книг, существуют и неканонические книги, которых насчитывается не менее 11-ти, которых некоторые христианские деноминации тоже считают богонадхненнимы.
В иудаизме к Священному Писанию относят лишь Ветхий Завет (Танах), в христианстве же – и Ветхий, и Новый Заветы.
Роль, аналогичную Священному Писанию, в исламе играет Коран, в индуизме – Веды, в зороастризме – Авеста.
С. П., написанное старогебрейською (еврейской), арамейском и греч. языках, были частично переведено на старо-славянском языке в 9 – 10 вв, Обычн. для литургического обихода, и в таком виде разам с христианством досталась с. Болгарии на Русь. Поэтому, начав от Остромирова Евангелия 1056-57, древнейшие книги С. П., сохранившиеся с княжеской эпохи, это богослужебные евангельские и апостольские и ветхозаветные чтения. При переписывании эти тексты, как и полные переводы св. книг, впоследствии также появились на укр. землях, набирали примет украинского языка. Но полный текст С. П. появился в Украину с выходом первой печатной 1581 церк.-слав. Острожской Библии по тексту Александрийской 70-х, а кое латинской Вульгаты. Тогда под влиянием реформации появились уже переводы отдельных частей С. П. на «живой язык», как Пересопницкое Евангелие 1556 – 61, Креховский Апостол 1560 т., «для лучшего вирозумленя люда христианского посполитого» [Источник?]. Однако с подчинением украинских земель России такие переводы были запрещены, и в Православной Церкви в Украине употреблялась только С. П. церк.-слав. языке с русским произношением.
В 19 в. возобновились попытки переложить С. П. на украинском язык, начатые М. Шашкевичем в Галиции 1842 (Евангелие Иоанна и Матфея 1-5) и П. Морачевским на вост. Украина (4 Евангелия и Деяния) 1862. Поскольку Синод русской Церкви отверг это Евангелие и вообще был против печати Украинская С. П., следующие переводы появились за пределами России: 1869 во Львове 5 Моисеевых книг в переводе П. Кулиша; 1871 в Вене Новый Завет (труд Кулиша и И. Пулюя) и 1903 в Вене Библия перевода Кулиша, Пулюя и Нечуя-Левицкого, тиражом Брит. Библейского Общества. Однако второканоническими книги Ветхого Завета не вошли в нее, как и к переводу Библии с греч. текста И. Огиенка 1962, который теперь употребляют ураинским православные и протестантские церкви.
Полное укр. С. П., проработан на основании перевода А. И. Хоменко библейской комиссией Василианского Ордена 1,956 – 62 по оригинальным еврейским, арамейским и греч. текстами, вышло в рим. василианском издательстве 1963. На украинских землях С. П. украинском языке цбело запрещено как коммунистической властью, так и господствующей русской православной церковью, что не признает украинского языка как богослужебной, и требует его чтение в церквях церк.-слав. языке с русским произношением.