Алкей

Алкей Аттический краснофигурный Калафа. Алкей и Сафо, Вазописец Брига. Около 470 до н. Государственное античное собрание, Мюнхен Алкей (греч., около 630 – ок. 590 до н.э.) – древнегреческий лирический поэт, представитель монодичнои лирики, родился и жил на острове Лесбос в его главном городе Митилини. Современник Сапфо, наиболее выдающийся рядом с ней эолийский поэт.
Политические обстоятельства
В начале VI века до н. э Митилены были ареной ожесточенной политической борьбы, которую аристократия острова вела за сохранение своих наследственных привилегий. Двое братьев Алкея вместе со своим другом Питтак убили тирана Меланхра, когда Алкей был еще слишком молод для политики. После убийства власть в Митилена захватил Мирсил. После неудачного покушения на этого очередного тирана Алкей вместе с другими заговорщиками вынужден был искать убежища во владениях Пирра, лежавших на другом конце Лесбоса. Вторая попытка свергнуть Мирсила принесла успех (триумфальная песнь Алкея, которой подражает Гораций в оде на смерть Клеопатры). Питтак, который служил Мирсилу, был избран народом в качестве «посредника» (т.е. регента с особыми полномочиями, задачей которого было смягчение напряжения и урегулирование внутренних конфликтов) и правил в 589-579 до н. э Алкей считал его предателем и называл в своих песнях тираном. Алкей был изгнан минимум еще один раз. В это время он посетил Египет, Фракию, Беотию, агитировал против Питтака, подготавливая вооруженное восстание. Эти стремления поэта нашли свое выражение в «Песнях мятежа». Впоследствии он сам вынужден был признать, что иллюзии военно-землевладельческой аристократии напрасны и что нельзя вести государственный «корабль» в произвольно выбранном направлении. Через некоторое время он вернулся на родину, где – согласно античной легенде – примирился с Питтак. Возможно, что он отошел от общественной жизни, прибегнув в сколия и других стихах к воспеванию дружеских застолий и личных переживаний. Важное место в поэзии Алкея занимали гимны олимпийцам.
В конце VII века до н. е. между Афинами и Лесбосом шла война за город Сигей у Геллеспонта (ныне Дарданеллы). В одном бою с афинянами Алкей потерял щит, что считалось позором. Однако в написанном по этому поводу стихи (впоследствии по его мотивам напишут свои стихи Анакреон и Гораций) Алкей не проявляет и тени стыда.
Творчество
Алкей писал гимны, Анастасии (военные песни), застольные и любовные песни. От его богатой и яркой творчества, которую ученые александрийцы собрали и издали в 10 книгах, до нас дошли только отрывки. Последние находки Оксиринхських папирусов значительно увеличили их количество. Значительную часть произведений Алкея составляли гимны в честь богов: Афины, Аполлона, Гермеса, Ареса, Эроса и др., а также в честь полубогов и героев: Диоскуров, Ахилла, Аякса. Прозаический изложение Гимерием алкеевого гимна Аполлону позволяет предполагать, что поэт не менее стремился к выражению религиозных чувств, чем к красочности мифологического повествования, а кульминацией произведения было явление бога на празднике летнего солнцестояния в Дельфах, когда сама природа приветствовала его появление. Другой гимн сложен одновременно в честь трех богов: Геры, Зевса и Диониса. Эти песни содержали краткое перечисление атрибутов богов, их славных деяниях и событий их жизни, а также просьба о приверженности, чаще всего – о помощи в борьбе с врагом или о возвращении на родину. Еще теснее связаны с политической деятельностью Алкея Анастасии, составляющих основную часть наследия поэта. Это были песни, предназначенные для исполнения в кругу товарищей по оружию, чаще во время пира, выражающие в прямой и непосредственной форме чувства и взгляды общественной группы. У них Алкей насмехался над тиранами, особенно над «изменником» Питтак, выражал боль и отчаяние, вызванные тем, что власть захватили самозванцы, призвал бороться с ними. Найдены последнее время папирусные фрагменты подтверждают образ стойкого приверженца своей партии, для творчества которого порой характерна желчность и злобные нападки, направленные прежде всего против умеренного Питтака. Однако необъективность не сказывается на силе и красоте стихов Алкея.
В одной из песен представляет невероятно живую и пластичную зарисовку своего дома, внутренность которого напоминает арсенал, так много там блестящей оружия и доспехов. Это описание Алкей заканчивает призывом к вооруженному восстанию. Самая знаменитая песня, от которой сохранилось только начало, где описывается корабль, которого носит буря морем, заливает волнами и приближается катастрофа. Этот образ, позже истолкован как аллегория государства, раздираемого внутренними конфликтами, имел для Алкея несколько иное значение. Он имел в виду не столько государство в позднем смысле этого слова, сколько судьбу своей общественной группы и опасности, угрожающие ей в борьбе за власть. Аллегории мы находим также и в других его фрагментах. В песне по случаю возвращения брата из вавилонского изгнания Алкей прославлял военные победы, особенно победу над воином-великаном. Близкие к военным песням и застольные. Для этого жанра характерно сохранившееся начало песни, где поводом к пирушке является радость при вести об убийстве тирана. Застольные произведения Алкея отличают те же несдержанные интонации. Он не признает неторопливого, умеренного пития вина, ему близка только буйная пирушка. Любой повод хорош, чтобы начать пить: зимнее ненастье, летний зной, описание которого он взял у Гесиода, важное событие, радость и печаль, от которой вино – лучшее лекарство. Меньше всего сохранилось фрагментов из эротических произведений; эта часть наследия Алкея лучше известна по произведениям Феокрита. Среди немногочисленных фрагментов привлекает внимание отрывок серенады у дверей возлюбленной, а также жалоба девушки, пораженной любовью. Возможно, к любовной песни принадлежало рассказ о власти любви над Еленой, которой это чувство велело бросить мужа, бежать с Парисом и стать причиной кровавой войны.
Язык
Аттический краснофигурный Калафа. Алкей и Сапфо. Около 470 до н. Государственное античное собрание, Мюнхен Алкей писал на эолийскому диалекте. Речь его была простой, с незначительным количеством украшений, однако меткой и сочной. Он использовал афоризмы и народные поговорки: «По когтям узнают льва», «Истина в вине»; народное происхождение имеют также употребляемые им стихотворные размеры, среди которых алкеева строфа, названная так, поскольку поэт часто ее применял. Эта строфа у Горация была одним из любимых размеров.
Наследство
Алкей пользовался большим уважением в древнем мире, и вокруг его личности быстро плодились легенды. Наиболее известная из них повествует о любви Алкея к Сапфо, которой он тоже посвящал стихи. Им интересовались аттические трагики и комедиографы V в. до н. н.э., а также авторы схолий. В александрийскую эпоху Алкей был включен в число 9 лириков. Его песни были собраны, обработаны и изданы. Его брали за образец выдающиеся поэты этого периода: Асклепиад и Феокрит. В Риме им восхищался Цицерон, а Гораций перенял и алкеев стихотворение и много мотивов и замыслов Алкея. В глазах Горация Алкей – полный воодушевления гражданин, воспевал «бедствия изгнания и войны … и битвы, и изгнание тиранов». В I века Дионисий с Галикарнасса славил Алкея за возвышенность, краткость, красоту и поэтическую силу. Однако наивысшего развития достигла аллегория корабля-государства, которая через Феогнида, Горация и многих других поэтов стала всеобщим достоянием. За использования еолийского диалекта произведения Алкея не вошли в круг школьного чтения и быстро погибли. Папирусные находки, однако, свидетельствуют о том, что Алкея долго читали в окрестностях греческого мира.