Антисемитизм

Граффити в центре Мадрида (Испания) Антисемитизм – одна из форм национальной и религиозной не толерантности (ксенофобии), выражающаяся во враждебном отношении к евреям, идеология и политика, направленные на ограничение или лишение евреев общественных и иных прав.
Еще в древнем мире, преимущественно на почве религиозного фанатизма, имели место достаточно бурные проявления антисемитизма.
В памятниках древней письменности у самих евреев мы находим бесчисленные том свидетельства. Там в книге Бытия (гл. 43,32) описывается угощение, поданное царедворцем Иосифом, на котором присутствовали и приглашенные египтяне: "И подали ему особо и им особо, и Египтянам, обедающих с ним особо: потому что Египтяне не могут есть хлеб вместе с евреями; потому что это мерзость для Египтян ". В псалмах вечно возвращается один и тот же мотив: "Мы сделались посмешищем у соседей наших – поруганием и посрамлением в окружающих нас. (Пс. 79,4) ".
Диодор, римский антисемит, историк и писатель (30 до Р.Х. – 20 по Р.Х.), сообщает в своей "Всеобщей истории", что друзья господствующего царя Антиоха (175-163 гг до н.э.) советовали ему вполне истребить иудеев "так как среди всех народов они являются единственными, которые не хотят сближения ни с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов".
После изгнания их из Египта, рассказывает антисемит Диодор, они обосновались в области Иерусалима и "образовав еврейский народ, передавали ему по наследству ненависть к гоев".
Сенека (4 до Р.Х. – 65 по Р.Х.), один из самых значительных философских писателей древнего Рима и махровый антисемит: – "Обычаи этого преступного народа (иудеев) настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах; побеждены нав ' связали свои законы победителям ".
Много писал о человеконенавистничество и другие черты иудеев римский историк и антисемит Тацит (55 – 120 по Р.Х.). "Пока ассирийцы, мидинци и персы владели Востоком – иудеи были частью их подчиненных, наиболее презираемой. После того, как власть перешла в руки македонцев ", писал Тацит в пятом томе своей Истории," царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ ".
Еще ярче выступает всеобщее презрение и ненависть к евреям в писаниях арабских и персидских ученых древности. Целый ряд мест в Коране характеризует отношение к евреям Магомета. "Через несправедливость их, мы запретили евреям кое то, что раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии Божией и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно поглотили имущество других людей", читаем мы в Коране, в 4-м разделе отдела Зуре. И далее: "Ты никогда не должен уставать изобличать их (иудеев) обманы. Они обманщики почти все без исключения ".
А вот несколько типичных выдержек из свидетельств представителей ученого мусульманского мира.
АДБ-аль-квадир аль-Жиляны (545 по Р.Х.): "Иудеи, живущие рассеянными во всем мире, но все крепко держатся друг за друга, – хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, так как если позволить ей хотя бы на миг поднять голову, она непременно укусит, а укус ее, безусловно, смертельный ".
Значительно активизировался антисемитизм в период позднего средневековья, причем в это время он набрал ярко выраженного классового характера.
Во Франции с провокационной целью организовано дело Дрейфуса; в России царизм установил так называемую черту оседлости – территорию, вне которой не разрешалось проживать евреям.
Антисемитизм был частью официальной нацистской идеологии в гитлеровской Германии. За период 1933-1945 вследствие осуществляемого нацистами геноцида (см. также Холокост) погибло около 6 млн евреев – в концентрационных лагерях, гетто, во время таких акций, как массовые расстрелы в Бабьем Яру (Киев) и подавление восстания в Варшавском гетто.
После Второй мировой войны, создания Израиля в 1948 вызвало палестинский и вообще арабский антисемитизм. В Европе, США, а также в мусульманских странах, антисемитизм существует и пропагандируется неофашистскими группами.
Антисемитизм в Украине
Граффити во Львове На территории Украины первыми известными проявлениями антисемитизма были погромы 1113 в Киеве и изгнания еврейского населения из города за княжества Владимира Мономаха.
От 1495 до 1503 евреям запрещалось жить в Литве, под властью которой находилась большинство украинских земель.
Экономический и социальный конфликт между украинским крестьянством и еврейством, которое пользовалось некоторыми льготами, предоставленными шляхтой, такими как аренда и управление благородными хозяйствами и сбор налогов, вылился в жестокий погром во время Освободительной войны под предводительством Богдана Хмельницкого. Трагедия повторилась во время Колиивщины в 1768 году. После 1654 года раздувание антисемитизма в Украине становится одним из направлений государственной политики России: ограничения евреев на свободный выбор места жительства, запрет покупать землю, занимать офицерские должности, состоять на государственной службе, установления процентной нормы приема в средних и высших учебных заведений, фальшивые обвинения в ритуальных убийствах (типичный пример – дело Бейлиса 1911-1913), поощрения организаций антисемитского направления («Союз русского народа» и другие).
Жесточайшим проявлением антисемитизма были погромы 1881-1882 и 1903-1905 годов во многих городах Украины. Подавляющая часть украинской и российской демократической интеллигенции осуждала антисемитизм, в начале XX века борьбу против него вели социал-демократы. На западноукраинских землях антисемитизм традиционно имел меньше поширення.Хоча Иван Франко в своей статье «Семитизм и антисемитизм в Галиции» приходит к выводу, что антисемитские настроения в австрийской Галичине все же главным образом были вызваны привилегированным экономическим положением галицких евреев и их превалирующей участием в экономической эксплуатации польской и русской населения.
В годы Украинской революции 1917-1921 и Гражданской войны в России антисемитизм снова проявился в массовых погромах, совершенных формированиями УНР, Добровольческой и Красной армий.
Конец 20-х годов характеризовался некоторым ростом бытового антисемитизма, что было связано с нэпом. В 1927-1931 годах в СССР была проведена разъяснительная кампания против антисемитизма.
Во время Второй мировой войны территория Украины стала ареной осуществления гитлеровским режимом геноцида против евреев.
В 1948-1953 годах антисемитизм становится элементом сталинской политики (травля «безродных космополитов», «дело врачей»).
В 60-е годы государственный антисемитизм приобрел скрытых форм (антисионистской пропаганды, «экономические процессы» с явным этническим акцентом, кадровая политика).
После распада СССР в независимой Украине случаются отдельные проявления антисемитизма, которые осуждаются некоторыми политическими силами государства.
Антисемитизм в мире
В специальном социологическом исследовании, проведенном в 2006 году, 41% шведов признались, что являются в той или иной степени антисемитами. А пять процентов заявили, что испытывают очень сильные антисемитские чувства.
Причины возникновения антисемитизма
Некоторые философы считают, что антисемитизм вовсе не является "признаком некультурности", а наоборот, наиболее одаренные и культурные люди всех времен и всех народов, сталкивавшихся с еврейством, были убежденными антисемитами. Это наблюдение заставило известного французского историка и философа Эрнеста Ренана признать, что "антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных и умных людей".
В предисловии к своему труду "Антисемитизм в древнем мире" (Москва, Ленинград, 1922) еврейский историк Соломон Лурье пишет: "Всякого мыслящего человека, имеющего чувство, должно заинтересовать вопрос о причинах этого исторического явления (общественного антисемитизма), крайне важного, хотя бы вследствие своей многовековой давности. Для Лурье уже тогда было несомненно, что причина антисемитизма лежит в самих евреях, иными словами, что антисемитизм – явление не случайное, что его корни есть в разнице между духовной сущностью еврея и нееврея. "Путем самонаблюдения (автор является представителем еврейского племени) и изучения окружающих людей, мне удалось прийти к определенным выводам по вопросу о причинах антисемитизма". И далее: "Я определенно примыкает к той группе ученых, которые, исходя из одного того, что везде, где только не появляются евреи – вспыхивает антисемитизм, – делают вывод, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, характерных еврейскому народу ".
К абсолютно идентичных выводам приходит и другой еврейский ученый и писатель Бернар Лазар: "Из того факта, что враги евреев принадлежали к разным племен, они жили в странах, весьма друг от друга отделенных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, они не имели ни одинаковых характеров, ни одинаковых обычаев, что они были отличные психологически, что не позволяло им одинаково судить обо всем, – вытекает вывод, что общие причины антисемитизма всегда имели корни в самом Израиле, а не в тех, которые с ним боролись ". (Bernard Lazare "L'Antisemitisme" Т. I, S. 42).
Борьба с антисемитизмом
Для борьбы с антисемитизмом евреями была создана Антидиффамационная лига.