Коммунизм

Красная звезда – символ коммунистической власти на пяти континентах Земного шара «Серп и молот» – символ власти «Союза рабочих и крестьян» Коммунизм (от лат. Communis – общий, общий) – начиная с XIX в. идея утопического общества всеобщего равенства и свободы, а также учение о таком обществе.

С точки зрения апологетики, коммунизм – это общественно-экономическая формация, основанная на обобществлении средств производства; это научное и философское учение о будущем бесклассовое общество и практика воплощения этого учения в жизнь.
С точки зрения критики, коммунизм – это утопическая идеология тоталитарного общества, основанного на лагерной экономике; это одна из крайних форм коллективизма, что ведет к угнетению и деградации социального субъекта – человеческой личности.

В общественных отношениях коммунистическое учение отмечает превосходства интересов коллектива над интересами отдельного человека, на абсолютной доминанте, покорении человеческой личности интересам сообщества. Отчуждении частных интересов человека в коммунизма начинается с отмены частной собственности на средства производства, ее еспроприации.
Перенос коммунистических идей в сферу политики, принятие коммунистической доктрины – как правило приводит к установленным в стране власти тоталитарного типа. После разрушения политического строя СССР и мировой системы социализма в конце XX века, коммунистическая государственная политическая практика претерпела осуждение в большинстве стран Европы, где раньше существовали коммунистические политические режимы.
Различные формы коммунизма условно пидроздиляютья на:

общественно-политические учения и философия (см.: марксизм)
политическая идеология и доктрина (см.: «научный коммунизм», «реальный социализм»)
политические движения, партии, государственные образования и межгосударственные группировки (блоки), которые идентифицировали себя как «коммунистические», (см. КПСС, КПК и др.)

История коммунистических идей
Коммунизм, как практическое учение и философия, проявлял себя по крайней мере трижды в истории Европы (не путать со современной концепцией «еврокоммунизма»). Первым выражением коммунизма, как часто думают [Источник?], Вовсе не является Платон. Скорее оно относится к средневековой мысли, вероятно, является первой модернизацией христианской теологии и политики: это – философия бедности (не путать с нищетой) как условие праведности в мире и спасении сообщества, в том виде как ее развило (и пыталось применить на практике) в XIII-XIV вв. радикальное крыло францисканства, одинаково противостояло мистической или монашеской аскезе и абсолютизации частной собственности.
Второе выражение – несколько веков позже – это эгалитарный коммунизм, основная составляющая «буржуазных революций» XVII-XVIII века, в частности в Англии и Франции, большими теоретиками которого были Винстенли и Бабеф: на этот раз это существу светская идеология, призванная построить общество, реализуя свободу и равенство не через отрицание собственности, а подчиняя ее равенства (или уладнуючы эгалитарным образом конфликт между индивидуальной и коллективной собственностью). Эта вторая форма коммунистической мысли имеет в основе репрезентацию пролетариата как воплощение подлинной реальности народа вопреки «буржуазном» эгоизму, который и был подхвачен протяжении всего XIX века.
Но тогда возникла и третья концепция коммунизма, не менее тесно связана с общей историей европейского общества: история, создается в контексте рабочего социализма, т.е. в связи с репрезентацией экономических противоречий общества и с антропологией труда – от Фурье к Марксу и Энгельса. Она поставит – в центре проблематики сообщества – борьбу против подчинения труда индустриальном и финансовому капиталу, скрытый конфликт внутри современной организации производства между двумя типами производительности или человеческого «развития производственных сил»: один – на раздроблении задач, второй – на кооперации и объединении физических и умственных способностей.
Карл Маркс жестко критиковал утопический «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто, подобно Кабе, просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). Грубый коммунизм, по утверждению Маркса, является порождением «всемирной зависти». Зато истинный коммунизм является положительным упразднением принципа частной собственности, имеет целью покончить с эксплуатацией человека человеком и отчуждением человека и создать реальные моральные связи между индивидуумами и между людьми и природой. Коммунистическое производство – это кооперативная деятельность и здесь, наконец, нет различения между физическим и умственным трудом. Многие анархистов, современников Маркса, тоже защищали коммунальную собственность (Петр Кропоткин называл свою систему «анархо-коммунизмом»), но они боялись централизации, которую, как казалось, закреплял коммунизм марксистов, что могло угрожать личной свободе. В свою очередь, анархо-коммунизм склоняется к индивидуалистического мировосприятия в вопросах свободы. Коммунизм характеризуют его ключевые слова «свобода», «равенство» и «братство». Свобода при коммунизме присуща всему обществу, как и каждому отдельному его члену. Поэтому принцип «свободы» коммунистами не мыслится без принципа «равенства». Так же анархисты, вслед за Бакуниным, считают, что «свобода для всех необходима для моей свободы».
Коммунизм как идеология
Коммунизм как общественная идея приобрел популярность вопервых в странах Западной Европы (особенно во Франции) в середине 19 века в кругах интеллигенции и декласованнои городской бедноты во время так называемых «буржуазных революций». Идея коммунизма как политического движения была сформулирована К. Марксом и Ф. Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии» в 1848 году и в более поздних работах. В прогнозной составляющей «Теории коммунизма» под коммунизмом понимают такой идеальное состояние «общества будущего», когда все люди, члены общества будут ставить общественные интересы выше собственных, понимая решающую роль общества в их жизни. В этом аспекте коммунистическое учение является также отдельной формой утопического мировоззрения [Источник?].

Бесклассовом состояние общества (см. первобытный коммунизм, доклассовых или Достановой общественный строй)
Порядок социальной организации общества, в котором общество является собственником всего имущества. В реальности – государство является собственником всего имущества. Государство также планирует и контролирует экономику под структурой однопартийного политического правительства. (Например политика «Военной коммунизма» во время Гражданской войны 1918-1921)
Теоретическая концепция будущего бесклассового общества, без государственной общественной организации (марксизм, «научный коммунизм»), основанное на совместном владении средствами производства и может рассматриваться как ответвление социализма. Он исходит из принципа:
«От каждого – по способностям, каждому – по потребностям».
Политическое утопическое учение и программа политических партий и движений, непосредственно происходит из этой концепции.

Коммунизм как политическая доктрина
Коммунистический «иконостас»: вожди мирового коммунизма Коммунизм также обозначает разнообразные политические движения, борющиеся за установление, с одной стороны, бесклассового и безгосударственного общества, а с другой – борются против капиталистической эксплуатации и против экономического отчуждения класса пролетариата.
Среди коммунистов существует значительное количество интерпретаций, двумя главными из них являются марксизм и анархизм. Первое разделение в коммунистическом движении произошло между марксизмом и анархизмом во время Первого Интернационала (1864-1876). Тогда идеи коммунизма стали неразрывно связываться с учением Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Во времена I, II, III Интернационала доминировало убеждение, что коммунизм – это общественно-экономическая формация, приходящая на смену капитализму. Первой ниже, фазой коммунизма является социализм. На этапе социально-экономической зрелости социалистического общества происходит постепенный переход к коммунизму. Эта теория переходных «этапов» в дальнейшем проявила свою неадекватность.
В ХХ века, в частности после Октябрьской революции 1917 г. в России, влияние на мировой политический порядок имеют больше марксисты (непосредственно через «Манифест коммунистической партии» или опосредованно – марксизм-ленинизм), чем анархисты. Вместе с установлением СССР и т.н. «Социалистическим лагерем», а особенно вместе с победой сталинизма, утверждается режим государственного коммунизма, что противоречит принципам и задачей коммунизма (см. сталинизм, государственный капитализм). Сталинский «термидор», отрицающей принципы «перманентной революции» в пользу «социализма в отдельно взятой стране», систематически критикуют революционные марксисты (троцкизм). Классовая борьба играет центральную роль в марксизме. Согласно этой теории, установление коммунизма соответствует концу любой классовой борьбы, а классовое деление людей исчезает. В СССР этого не произошло, поэтому советский режим называется «коммунистическим» по идеологическим мотивам (см. Холодная война).
Коммунизм и террор

См. также: красный террор

В странах, где у власти были коммунисты, использовался метод террора. В Советской России 1918 года был принят «Декрет о красном терроре», в котором путь террора объявлялся «прямой необходимостью». Красный террор распространился также и на другие советские республики. Продолжением красного террора в СССР стали Сталинские репрессии, а также ряд искусственно созданных голодоморов, унесшие жизни миллионов людей.
К методам террора прибегали и коммунистические власти других стран. В частности к террору прибегали коммунисты Венгрии (в марте-июле 1919), коммунистическая военная хунта Эфиопии (1977-79), неоднократно подавлением антикоммунистических восстаний занималась красная армия (в частности в 1956 – в Венгрии, в 1968 – в Чехословакии).
По приблизительным оценкам специального докладчика Совета Европы Герань Линдблада, наибольшее количество жертв коммунистической власти приходится на Китай (65 млн.) и СССР (20 млн.).
Критика коммунизма
[img=left]https://mir-prekrasen.net/uploads/posts/2011-01/1295077866_4комунофаС?РёР·РјСѓ.jpeg[/img] Памятник "борцам за свободу Украины, жертвам коммуно-фашистского террора 1939-54г." В Яремче Памятник «Жертвам коммунизма» в Кракове, Польша Начиная с энциклики Папы римского Бенедикта XV в 1920 году Bonum Sana и рядом последующих официальных документов, издававшихся главами католической церкви, коммунизм осуждался папами за атеизм, стремление к разрушению социального порядка в обществе и подрыв основ Христианской цивилизации.
Осуждение в законодательных актах посткоммунистических стран
После прекращения существования СССР, посткоммунистические страны Западной Европы осудили коммунистический режим на официальном уровне. В Чехии 1993 года был принят Закон о противоправности коммунистического режима и сопротивления против него, в котором в частности коммунистический режим был назван «преступным, нелегитимным и неприемлемым». Подобный закона 1996 года принял и Словацкий парламент
Конституция Польши от 1997 года содержит статью, запрещающую существование организаций, проповедующих «тоталитарные методы и практики деятельности нацизма, фашизма и коммунизма»., А коммунистические преступления фигурирует как законодательный срок.
12 мая 2005 Сейм Латвии принял "Декларацию об осуждении тоталитарного коммунистического оккупационного режима Союза Советских Социалистических Республик, который осуществлялся в Латвии в том же году сейм Латвии принял специальный закон, запрещающий публичное использование советской и фашистской символики Латвия запретила серп и молот. Аналогичные законы были приняты в январе 2007 года в Эстонии, и в июне 2008 в Литве
Осуждение в выступлениях глав государств
Равенство между коммунизмом и нацизмом прозвучала и в официальном заявлении президента США Джорджа Буша, который сказал следующее:



Президент Украины Виктор Ющенко на открытии Мемориала памяти жертв Голодомора на Харьковщине сказал:



Резолюция Совета Европы
В 2006 году была принята Резолюция Парламентской Ассамблеи Совета Европы, которая однозначно осудила преступления коммунистических тоталитарных режимов. В частности в резолюции говорится:
В резолюции Парламентской Ассамблеи также акцентировано внимание на том, что
В ряде стран Европы, в том числе и Украины существуют памятники и мемориальные комплексы памяти жертв коммунистических режимов, или отдельных их преступлений. Всего на территории бывшего СССР активисты насчитывают 1213 памятников и памятных досок. Несколько таких памятников существует и на территории России.
В то же время на территории бывшего СССР существуют и памятники идеологам и деятелям коммунизма. В частности в Украине по состоянию на 2009 год существует более 2 тысяч памятников деятелям тоталитарного периода.
Коммунизм как религия
Существует также теория восприятия явления коммунизма как своеобразной религии. Согласно теории, при исследовании человека, выросшего в окружении коммунистической идеологии, обнаружено много параллелей между тем, как этот человек воспринимает саму идею коммунизма, и другими людьми, которые очень сильно привязаны, к примеру, ислама, христианства и т.д. Всех этих людей объединяют одинаковые агрессивные влечения к людям, которые не согласны с их идеей, часто эти люди теряют возможность анализировать свои глобальные идеологии, не терпят никакой критики со стороны по-другому мыслящих людей, хотя конкретно их это совершенно не трогает. Идея коммунизма для них превращается в истину, не подлежит никаким сомнениям, в нее нужно просто верить и не задавать никаких вопросов. Так как коммунизм не терпит самой мысли о инородное мышления, он порождает вакуум веры в человеке, сам его и заполняя. Так коммунизм превращается из формы правления в религию. Частности относительно этого факта свидетельствует, что у коммунистов (на примере СССР) были фактически святые мощи – мумифицированное тело В. И. Ленина, писаний – произведения классиков марксизма-ленинизма, святилище – мавзолей Ленина, форма которого взята из моделей месопотамских храмов, именно же помещение использовалось еще как трибуна.
Политико-идеологические течения ХХ-го века

Марксизм
Анархо-коммунизм
Ленинизм
Троцкизм
Сталинизм
Маоизм
Еврокоммунизм

Коммунизм как политика
Межгосударственные коммунистические блоки

Совет Экономической Взаимопомощи (СЭВ) 1949-1991
Организация Варшавский Договор (ОВД) 1955-1991

Попытки политически-государственного воплощение в практике

См. также: Реальный социализм


СССР
Куба
КНР
КНДР
Камбоджа
Вьетнам
Эфиопия

Негативные последствия реализации на практике в СССР

Гражданская война 1917-1921
Голодомор в Украине 1932-1933
Коллективизация и раскулачивание
Последствия правления компартии в Китае