Баптизм

Баптизм (от греч.: Крещение) – одно из направлений протестантизма.
К начале 1500 года в различных странах Западной Европы начали образовываться группы верующих, которые не соглашались с действиями официальной Католической Церкви, а точнее – с действиями Римско-католической церкви по странам своего поселения.
Начало XII века – и следующие несколько веков – стали временем возникновения новых христианских течений в Западной Европе: вальденсы (XII век), лолларды (Англия, 1380 г.), гуситы (Чехия, 1410 г.), Саванаролла (Италия, 1490 г ), лютеране (Германия, 1517 г.), реформаторы (Швейцария, 1520 г.), анабаптисты (Швейцария – Германия, 1527 г.), меннониты (Германия, 1535 г.), кальвинисты (Швейцария, 1541 г.), гугеноты (Франция, 1570 г.), пуритане (Англия, 1580 г.), индепенденты, (или конгрегационалисты) (Англия, 1590 г.), баптисты (Нидерланды, 1609 г.), первая баптистская Церковь – Англия, 1612
Первые баптисты были англичанами-конгрегационалисты, которые за религиозных преследований эмигрировали из Англии в Нидерланды. Основателем баптизма и первым руководителем первой баптистской общины стал Джон Смит. В 1612 году, когда в Англии возникла волна религиозных преследований, часть амстердамских баптистов вернулась на родину – но уже без основателя баптизма. И в этом же, 1612 году, в Лондоне возникла первая баптистская община. Именно в Англии полностью сформировались вероучение и догматы – и именно в Англии англичане стали называть себя баптистами.Спершу течение имела незначительное распространение, хотя уже в армии пуритан Оливера Кромвеля находим его представителей.
И в Украине известны несколько центров пробуждения. Баптистские общины возникли на основе штундизма – течения протестантского характера, развивавшийся в немецких колониях.Першим в 1852 году стало село Основа Одесского уезда Херсонской губернии. Вторым – это села Карловка и Любомирка Елизаветградского уезда Таврической губернии. Выдающимся проповедником на Приднепровье был простой крестьянин Рябошапка.На Западную Украину евангельское движение долунав позже: на Волынь в 1864 году, на Буковину, которая была под Румынией в 1920 году, на Галичину в 1920-1925 годах. В Бессарабии пробуждения почалалося в 1870 году. А уже в 2000 году в Украине было свыше 2000 общин и около 150 тыс. членов баптистских церквей.
В советское время баптисты преследовались, многие из них погибли по таборах.В 60-х годах баптистское движение потерпел раскола – выделилась группа т.н. "Прокофьевцив", которые отличались консерватизмом и антисоветским направлением. Данная группа получила название "незарегистрированные" или "отделении" и сформировала свой провод (Совет церквей), печатный орган тощо.Основна течение (и гораздо многочисленнее) называлась "регистрируемые". Возникли и меньшие группы – "чистые" баптисты и "автономные" общины. Репрессии властей однако были направлены и против "регистрируемых" и "против" нерегистрируемых "С последних наиболее известен узник советских лагерей Георгий Винс.
В Украине Председателем Союза евангельских христиан-баптистов (ЕХБ), т.е. "регистрируемой" течения, с 1990 по 2006 гг был Григорий Иванович Комендант, в 2006 г. Председателем ЕХБ Украины был избран Вячеслав Васильевич Нестерук, его заместителем – Шемчишин Владимир Павлович.
Вероучение баптистов основано на лютеранстве и кальвинизме. Особое значение придается личной вере: баптисты упростили культовую и церковную организацию, обряд крещения проводят над взрослыми, мотивируя это тем, что Иисус Христос принял крещение во взрослом возрасте (Матв.3: 16), а также (1Петр.3: 21), где читаем, что крещение – это обещание Богу доброй совести. Крещение рассматривается как знак духовного возрождения, а баптизм, сейчас, требует от верующих активной миссионерской деятельности.
Исповедание веры Евангельских христиан-баптистов
1. Священное Писание.
Верим, что Библия – канонические книги Священного Писания – есть богонатхненим по природе духовным письменным произведением, настоящим Словом Божьим, которое выражает Боже самооткрытия. Признаем, что в тексте оригинала Библия является непогрешимой, авторитетной и достаточной на все времена. Поэтому, имея Божий авторитет, Священное Писание – это для нас практическая установка во всех аспектах жизни.
2. Бог.
Верим в единого, живого и истинного Бога, в Личность безначально, – такое, что вечно существует, все знает, является святой, Вездесущий и всемогущей, Творцом и Повелителем всего, что существует: видимого и невидимого миров.
Мы верим в то, что Бог является триединым: Отец, Сын и Святой Дух. Каждая Личность Троицы обладает всей совокупностью божественных черт и является равной у них другим. Триединый Бог в Своем существе есть нераздельным, так что Отец – Бог, Сын – Бог и Святой Дух – Бог, но не три Бога, а один Бог.
Верим в Бога-Отца – никем не созданного, безначального, Творца вселенной.
Верим в Бога-Сына Иисуса Христа, не сотворенного, а единородного от Отца и единосущного Отцу, истинного Бога, через Которого начало быть все. Ради спасения людей Он стал истинным Человеком, будучи непорочно зачат во чреве Девы Марии от Духа Святого. Он прожил безгрешную жизнь, умер за грехи людей, погребен, воскрес, вознесся, воссел одесную Бога-Отца и снова придет во славе судить живых и мертвых.
Мы признаем, что Иисус Христос является единственным посредником между Богом и человеком.
Верим в Бога-Духа Святого, не сотворенного, Который от Отца через Сына является истинным Богом и равным Отцу и Сыну. Он является Участником в создании мира, в деле спасения человека, в назидание Церкви. Он является вдохновителем Священного Писания. Он обличает мир во грехе, прославляет Христа, поставляет верующих.
3. Человек.
Верим, что Бог сотворил человека безгрешным, по образу и подобию. Признаем, что Бог создал человека свободным в выборе между добром и злом. Первые люди самостоятельно избрали путь непослушания своему Творцу и этим грешили против Бога. Поэтому грехопадения первых людей все человечество унаследовало от них греховную природу и смерть.
Верим, что Бог в Своей любви предусмотрел план спасения людей через добровольную жертву Иисуса Христа за наши грехи. Иисус Христос взял на Себя все грехи неведения и претерпел казнь за них на Голгофском кресте. Спасение совершается Богом по благодати, человек принимает спасение верою. Через веру человек получает оправдание. Следствием обращения к Богу является рождение свыше от Святого Духа (возрождение). Следствием оправдание есть освящение – процесс отделения от греха, посвящения себя Богу и преображение в образ Иисуса Христа. Христианин должен освящаться постоянно в течение всей жизни. Человек проявляет свою веру через свои поступки.
4. Церковь.
Верим, что Церковь создана Иисусом Христом. Она является собранием рожденных свыше людей, которые выкуплены Иисусом Христом из всех народов на протяжении всех времен. Признаем, что Иисус Христос является Главой Церкви. Принадлежность человека к Церкви Христовой проявляется через принадлежность к одной из местных церквей.
Местная церковь является собранием рожденных свыше людей, проживающих в одной местности, объединенные одной верой и добровольно объединившихся для совместного служения Господу и удовлетворения своих духовных потребностей. Верующие присоединяются к местной церкви через водное крещение по вере. В каждой местной церкви Господь поставляет служителей (пасторов, диаконов) через избрание их местной церковью.
Верим, что водное крещение по вере является заповеди Господа Иисуса Христа, установленной для тех, кто обратился к Богу, раскаялся в своих грехах, уверовал в Иисуса Христа как своего личного Спасителя и пережил рождение свыше. Предпосылкой крещение есть сознательное признание человеком своей веры в Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя. Крещение совершается служителями церкви в виде полного погружения новообращенного в воду.
Верим, что Вечеря Господня – это заповеди Господа Иисуса Христа, которая была установлена Им для упоминания и оповещения Его страданий и смерти. Мы признаем, что хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Иисуса Христа. Вечеря Господня выражает единение верующих с Иисусом Христом и друг с другом; участие в Вечере Господней имеют право принимать члены церкви, находящиеся в мире с Богом и церковью.
5. Второе пришествие Христа.
Верим в второе пришествие Господа Иисуса Христа на землю в силе и славе, в воскресение умерших во Христе и в перемену тех верующих, которые на время восхищение Церкви будут живы. Верим в соприкосновение Церкви с Христом на облаках. Мы верим в тысячелетнее царство Христа. Также верим в воскресение всех умерших и праведный суд Божий над каждым из них: после суда наступит вечность, которая для одних будет вечным блаженством с Христом, а для других вечными муками.
6. Принципы христианской жизни.
Верим, что брак является созданный Богом как союз мужчины и женщины. Мужчина и женщина соединяются для взаимной помощи, поддержки и продолжения человеческого рода. По Священному Писанию, мужчина может иметь одну жену, и, подобно, женщина – одного мужа. В случае смерти супруга Слово Божие не запрещает тому, кто остался, вступать в брак. Верим, что тем, кто вступил в брак, Господь повелевает не расставаться, позволяя развод через прелюбодеяние или разврат одной из сторон. Признаем, что добрачные половые отношения, а также союз между лицами одного пола, является грехом. Признаем, что дети в семье является драгоценным подарком от Бога и что родители несут ответственность за воспитание своих детей.
Признаем, что свобода совести является одним из неотъемлемых прав человека, никто не имеет права принуждать человека верить или не верить в Бога, практиковать или не практиковать свою веру.
Верим, что власть установлена Богом для защиты добрых и наказания злых людей. Мы признаем, что Господь повелевает нам молиться за правителей, мир и правосудие. Признаем, что христиане должны быть образцовыми гражданами своего государства. Признаем, что христиане имеют право работать в органах власти. Также мы признаем, что христиане должны исполнять законы своего государства, если эти законы не ограничивают свободы совести и свободу исполнение Божьих предписаний. В противном случае оставляем за собой право поступать по Слову Божию.
Признаем, что отделение Церкви от государства отвечает принципам Священного Писания и что Церковь не может находиться под руководством светской власти.
Данное Исповедание веры является кратким изложением основных положений веры евангельских христиан-баптистов.
В мире баптизм делится на несколько напрямкив.Зокрема: "общие" (считают, что Христос умер за все человечество), "частичные" (Христос умер не за всех, а только за "долю", тех, кто предусмотренные к спасению), " открыты "," закрытые "," змеиные "(небольшая фундаменталистская группа в США)," примитивные "тому подобное.С времена СССР местные баптисты также разделились на несколько направлений:" регистрируемые "(во времена СССР были зарегистрированы властями, более модернизированные)," незарегистрированные "или" отделены "(не признавались властями, более консервативные), а также" чистые "и" автономные "громади.Даний разделение характерно и для современной Украины.
На 2007 год в мире насчитывается около 110 млн. баптистов. Наибольшее количество баптистов в США (37,5 млн.).