Константинопольская православная церковь

Константинопольская Православная Церковь (также: Константинопольский Патриархат, Вселенский Патриархат, греч.) – В мировом православном обществе церковь и юрисдикция «первого по чести», первого из предстоятелей 14-ти независимых (автокефальных) поместных церквей.
Сам Патриарх Варфоломей определяет полномочия Константинопольского архиерея так:



Один из Отцов Церкви – Константинопольский епископ св. Григорий Богослов (год смерти – 389), немало способствовал становлению Константинопольской церкви, опровержению ереси арианства и формулированию учения Церкви о Троичного Бога и Боговоплощении. Другим выдающимся деятелем церкви был Константинопольский епископ был св. Иоанн Златоуст (год смерти – 407). Из семи Вселенских Соборов Церкви три собирались в Константинополе. Это Соборы второй (381), пятый (553) и шестой (680/681). Кроме того, в Константинополе собирался так называемый "пятый-шестой" или "Трульский" Собор (691), сыгравший немалую роль в формировании канонической традиции Православной Церкви.
Впоследствии, все более возрастали противоречия между восточной и западной частями Римской империи и, соответственно, Восточной и Западной Церквами, центрами которых были соответственно Константинополь и Рим. Рим все больше претендовал на гегемонию в христианском мире.
Результатом этой враждебности стало то, что, когда с Запада начали отправляться крестовые походы с целью освобождения Святых Земель от мусульманского господства, дорогой они разоряли города и храмы восточных христиан, воспринимая их уже не как братьев, а как врагов. Наконец крестоносцами в 1204 году был захвачен Константинополь, ставший столицей Латинской империи. На кафедру православных Константинопольских Патриархов был посажен латинский патриарх. Такое положение продолжалось до 1261 года, когда Константинополь был отвоеван императором Михаилом VIII Палеологом (год смерти – 1282).
Наиболее выдающимся деятелем этого периода был Константинопольский патриарх св. Фотий (ум. ок. 891 года), которого в Греции называют "Великим". Фотий был одним из наиболее ученых людей своего времени. Он одним из первых противостоял изменениям в церковной традиции, которые начали появляться на Западе. Эти изменения касались как литургической и церковной практики, так и учение Церкви. Св. Фотий сделал подробный анализ и опровержение латинского учения о том, что Дух Святой якобы исходит как от Отца, так и от Сына (так называемое учение о Filioque). Также с именем Фотия связано начало миссии среди славян, осуществлявшейся братьями свв. Кириллом (ум. 869) и Мефодием (ум. 884). Таким образом, именно Константинопольской Церкви большая часть славянского мира обязана своим обращением в христианство.
Двуглавый орел (при входе в Вселенского патриархата) – символ Константинопольской патриархии и Византийской империи Кроме патриарха действительными членами синода являются такие митрополиты
В стамбульском квартале Фанар есть церковь Георгия Победоносца – это кафедральный храм архиепископа Константинополя-Нового Рима, Вселенского патриарха Варфоломея I, первого по чести православного патриарха в православном мире. Для турецких властей патриарх по-простому: Димитриос Архондонис, гражданин Турции, 1940-го года рождения, – для них невозможна и упоминание о Константинополе: не хотят слышать о вселенский статус «греческого», как его здесь зовут, патриарха. Иронии судьбы именно то, что Первый Православный престол не имеет ни богословской школы, ни не является юридическим лицом. В европейских столицах об этом хорошо знают – и ждут изменение политики Анкары.
Как гражданин мусульманской Турции, у Патриарха есть собственный опыт диалога как между двумя религиями, так и между двумя культурами. Такой опыт дал ему возможность сделать значительный вклад в частности в урегулировании военных конфликтов на территории бывшей Югославии.
Константинопольский патриарх Варфоломей (Деметриос Архонтонис) Патриарх Варфоломей (Деметриос Архонтонис) родился в 1940 году в селе Агиои Теодором – на острове Имврос (Турция). Его отец владел там парикмахерской и кафе. Подвержен наук парень учился в Константинополе, затем в известной богословской школе Халки, после окончания которой стал дьяконом под именем Варфоломея. Затем дьякон Варфоломей служил в турецкой армии, а в 1963 году продолжил обучение в Папском Восточном институте Григорианского римского университета. Темой его диссертации было Каноническое право Православной Церкви. Этим обучения будущего Патриарха не закончилось – в высших учебных заведениях Швейцарии и Мюниха он продолжает специализироваться в области церковного законодательства. Патриарх владеет пятью иностранными языками, кроме, конечно, греческой и турецкой. Написал и издал много печатных работ.
Вернувшись из Западной Европы в Константинополь, Варфоломей был назначен на должность помощника декана Теологической школы в Халки, где вскоре был возведен в сан священника (1969 год). Через шесть месяцев Вселенский патриарх Атенагор (тот самый Патриарх, который вместе с Римским папой Павлом VI снял взаимные анафемы 1054 года) молодого священника в чин архимандрита Патриаршей часовни св. Андрея. Патриарх Димитриос, который последовал Атенагору, сделал Варфоломея директором Патриаршей канцелярии. А в 1973 году в жизни 33-летнего архимандрита произошла выдающееся событие – он стал епископом Константинопольской архиепископии, получив за время сан митрополита Халкидонского.
Течение 19 лет митрополит Варфоломей был ближайшим помощником и единомышленником Патриарха Димитриоса, а после его смерти, в 1991 году стал Архиепископом Константинополя, Нового Рима и Вселенским патриархом (полный титул Константинопольских патриархов).
По избрании новый Патриарх совершил ряд зарубежных визитов, встречаясь с влиятельными политическими деятелями многих стран, выступая на сессиях ЮНЕСКО, Европейского парламента и т.п. Везде и последовательно Патриарх выступает за религиозную свободу и права человека. Сам он, несмотря на высокий сан, человек простой и приятный в общении, имеет привычку очень внимательно выслушивать посетителей.
За последнее десятилетие Патриарх Варфоломей посетил почти все поместные православные церкви, а также много других религиозных объединений, прилагая немало усилий для улучшения отношений между общинами католиков, мусульман, иудеев и православных во всем мире. Варфоломей известен в Европе как «Зеленый патриарх», так как стал первым среди религиозных лидеров защитником окружающей среды. Он постоянно организует международные семинары, где обсуждаются направления мобилизации всех возможных средств для достижения гармонии между человечеством и природой.

Архиепархия Америки


Архиепархия Тиятиры и Великобритании (охватывает Ирландию) [2]
Архиепархия Италии и Мальты

Другие субъекты
После крещения Руси в 988 г. св. равноапостольным князем Владимиром, согласно всем церковным правилам и канонам, под главенством Константинопольского Вселенского патриархата возникла Киевская митрополия. После распада Киево-Русского государства на отдельные княжества и монголо-татарского нашествия Киевские митрополиты (которые в большинстве своем были греками-чужаками) перенесли свою кафедру сначала во Владимир на Клязьме, а впоследствии в Москву. При этом они сохранили за собой титул Киевских митрополитов. Привело к этому не столько "опустошение" Киева ордами хана Батыя, сколько те льготы, которые давали церкви азиатские завоеватели, и стремление сопротивляться укреплению Галицкого княжества (с его европейской ориентации) и образованию Киево-Галицкой митрополии, которая реально имела все основания превратиться в духовный центр тогдашней Руси-Украине.
Отметим, что православные украинском и белорусы в составе Великого княжества Литовского освободились от монгольского владычества уже в 14 веке, в то время как Московское княжество находилось в "союзе" с ордынцами до конца 15 века, унаследовав от них деспотически-самодержавницький устройстве власти. Находясь в составе Литовского государства, украинский возобновили свою древнюю Киевскую митрополию. Но и московские иерархи продолжали называть себя "Киевскими" митрополитами, фактически никакого отношения к Киеву не имея.
Воспользовавшись сложной ситуацией, в которой оказался Константинополь под ударами турок-осман, 15 декабря 1448, Москва лишила сана канонически поставленного митрополита Исидора и самовольно, без согласия Вселенского патриарха, объявила о своей церковной автокефалии, выбрав своего собственного митролита с титулом "Московского". Этот поступок объяснили вроде бы "отпадения" греков от истинного православия в унию с католическим Римом, которая была провозглашена на Ферраро-Флорентийском соборе 1438-1439 гг За это самоуправство Константинопольский патриархат наложил на Московскую церковь отлучения, которое не отменено и по сей день. Известно, что Флорентийская уния просуществовала всего 10 лет и была отменена, и в Константинопольской церкви вновь было восстановлено православие.
В Константинопольский патриархат в разные времена относились:
Патриарх Константинопольский Иеремия II (Транос) (1530-1595) – патриарх в 1572-1579, 1580-1584, 1589-1595). В течение 1587-1589 дважды посетил Украину. Находясь на украинских землях, провел ряд реформ: предоставил широкие права братствам, а Львовском Успенском братству предоставил право ставропигии (декабрь 1586); обязал митрополитов ежегодно созывать церковные соборы; назначил киевским митрополитом М. Рогозу и патриаршим экзархом луцкого епископа К. Терлецкого.
В 1589 совершил путешествие в Москву за «милостыней». Поставил, по указанию царя Бориса, первого «Патриарха Московского и всея Руси» Иова.
Патриарх Константинопольский Афанасий (Петеларий), (1597-1654), патриарх в 1634 и 1652, Цареградский святитель, Лубенский чудотворец.
8 октября 1652 навсегда покинул Константинополь, посетил молдавского господаря Василия Лупу, гетмана Богдана Хмельницкого в Чигирине; 22 апреля 1653 был принят в Москве царем Алексеем Михайловичем.
Уговорил царя, в союзе с Украиной (Запорожским войском) и Молдовой начать войну с турками, после разгрома которых царь должен был занять престол ромейских императоров, а Московский Патриарх – вселенскую кафедру. В конце декабря 1653 года выехал из Москвы в Молдавию, чтобы прибыть в Николаевский монастырь в Галаце. По дороге гостил у Богдана Хмельницкого.
В феврале 1654 года остался в Мгарскому монастыре (Лубенский район, Полтавская область), заболел, и в среду на седмице Фомин, 5 апреля, скончался. Был похоронен сидящим на троне под амвоном Преображенского храма этого монастыря.
Сейчас нетленные мощи святого Афанасия хранятся в Благовещенском соборе Харькова.
Патриарх Константинопольский Серафим II (Анин) (патриарх в 1757-1761), похоронен в Мгарском монастыре (Полтавская область).
Серафим был избран патриархом в 1757 году. После лишения патриаршего престола находился на Афоне, а с 1776 года – в Российской империи.
Патриарх Константинопольский Димитрий I (в миру Димитриос Пападопулос (1914 – 1991) был 296-том Вселенским Патриархом Константинополя с 16 лепные 1972 до смерти 2 октября 1991.
Провел переговоры с папой Римским Иоанном Павлом II в Стамбуле 30 ноября 1979, а затем в Ватикане 7 декабря 1987
В 1987 году, на пороге юбилея 1000-летия Крещения Pyci, по приглашению Московской Патриархiи, прибыл с визитом в СССР. 24 августа приехал из Ленинграда во Львов. Высокого гостя сопровождали архипастыри Русской Православной Церкви: Владимир, архиепископ Псковский i Порховський и Макарий, архиепископ Ивано-Франковский i Коломыйский.
Во Львове Святейший Патриарх i его спутники посетили Успенскую церковь, в которой 400 лет назад (1587) был Константинопольский Патриарх Iеремия II. 26 августа отбыл из Львова в Тбилисi.
Патриарх Константинопольский Варфоломей I (Деметриос Архонтонис, нар. 2 ноября 1940), с 1991 года Константинопольского патриарх, архиеписькоп Константинополя – Нового Рима.
Первый визит Патриарха Константинополя – Нового Рима в Украину состоялся 24 сентября 1997. Это произошло в Одессе. В местный порт вошло греческое судно «Елефериос Венизелос», на борту которого находились Вселенский Патриарх Варфоломей I и участники симпозиума «Экология, религия и окружающая среда».
Второй визит состоялся в Киев, по случаю празднования 1020-летия крещения Киевской Руси, 25 – 27 июля 2008. Вселенского патриарха Варфоломея I в аэропорту "Борисполь" встретили президент Украины Виктор Ющенко и глава Украинской православной церкви Московского патриархата митрополит Владимир (Сабодан).
Трон Константинопольского патриарха Константинопольский Патриархат не имеет единой позиции относительно украинского вопроса, существует лишь несколько групп, имеющих разные точки зрения.
Константинопольский Патриархат считает своей канонической территорией территорию Киевской Митрополии в границах до 1686 г., т.е., как минимум, Украину и Беларусь,. Константинопольский Патриархат признает каноническую территорию Московского Патриархата (Русской Православной Церкви) лишь в границах 1686 г., т.е. до присоединения к нему Киевской Митрополии, а также о том, что именно это присоединение было осуществлено «без согласия и утверждения Святого и Священного Синода Великой Церкви Христовой», т.е. Константинопольского Патриархата, в юрисдикции которого Киевская Митрополия в то время находилась.
Константинопольский патриархат дважды своим соборным решением осудил подчинение Московской церкви Киевской митрополии как неканоническое. 1688 константинопольского патриарха Дионисия был лишен патриаршей кафедры собором архиереев, которые увидели в действиях патриарха симонии – продаже за деньги "духовных дарованный" (Дионисий получил 120 соболей и двести золотых за протиканоничне уступки крупнейшей митрополии Константинопольского патриархата). 1924 вселенский патриарх Григорий VII издал томос (декрет) по случаю признания автокефалии тех епархий древней Киевской митрополии, которые после Первой мировой войны оказались в составе польского государства.