Йога

Большая статуя в Бангалоре с изображением Шивы, который медитирует. Йога (санскрит, пали: ???) – совокупность различных индийских духовных и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и направленных на управление психикой и психофизиологией индивида для достижения возвышенного психического и духовного состояния.
В узком смысле йога – одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Высшая цель йоги – изменение онтологического статуса человека в мире.
Основные направления йоги:
Кроме четырех основных направлений йоги, существует также много других, среди которых широко известна хатха-йога – путь очищения тела и разума.
В философии индуизма йогой считают систему раджа-йоги, изложенную в «Йога-сутрах» и тесно связанную с базовимим принципами санкхьи. Йога обсуждается в различных источниках индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавад-гита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и «Тантры». Конечная цель йоги может быть совершенно разной – от улучшения физического здоровья до достижения мокши.
Санскритское слово йога имеет много значений. Оно происходит от слова юдж, что означает конролировать, покорять запрягать, объединять. Оно может переводиться как единение, союз, сопряжения и средство. За пределами Индии слово йога основном ассоциируется с хатха-йогой как формой физических упражнений.
Ответ на вопрос о том, когда зародилась йога, теряется в древности. Уже в ведических самхитах говорится об аскетизме, а аскетическая практика (тапас) упоминается в ранних комментариях к Ведам Брахмана. Однако, йога могла зародиться еще раньше, в доведичний Индии. На печатях времен Индской цивилизации, найденных в Пакистане, есть изображения, напоминающие людей в позах медитации, которые можно расценивать как свидетельство в пользу такой гипотезы, хотя решающих доказательств нет.
Техника достижения высших состояний сознания развивалась в традициях шрамана и Упанишад.
Неоспоримых свидетельств существования медитации в добуддийських брахманических текстах не существует. Первые тексты, описывающие технику медитации, принадлежат буддийской литературе. В индуистских текстах термин йога впервые встречается в Катха-упанишаде, где речь идет о контроле над чувствами и высшее состояние, в котором деятельность сознания прекращается. Дальнейшее развитие понятия йоги встречается в Упанишадах среднего периода, в Махабхарате, в частности в Бхагавад-гите и в Йога-сутрах Патанджали.
Патанджали считается основателем философии йоги. Хотя сам Патанджали не употребляет термина «раджа», описанная им система известна как раджа-йога (королевская йога). Суть йоги дается во второй сутре:

Йога – это запрет изменения сознания.

Использование слова ниродха (запрет) свидетельствует о том, что Патанджали был знаком с буддийскими идеями и включил их в свою систему.
Сутры Патанджали стали основой системы, называемой аштанга-йога (йога восьми ступеней): ямы, ниямы, асан, пранаямы, пратьягары, дгараны, дгьяны и самадхи.
С точки зрения этой школы наивысший достижимый состояние сознания не открывает иллюзорности разнообразия мира. Раджа-йога считает обыденный мир действительным, а потому высокий состояние сознания является только открытием самого себя, а не единого для всех людей универсального абсолюта.
Священный текст «Бхагавад-гита» использует термин йога во многих смыслах. Ее шестой раздел полностью посвящен практикование йоги, включая медитацией. «Бхагавад-гита» описывает три системы йоги: путь деяний (карма-йога), путь преданности (бхакти-йога) и путь знаний (джняна-йога).
Хатха-йога – система, описанная Йоги Сватмарама в трактате Хатха-йога-прадипика в 15 веке. В основном она отличается от раджа-йоги Патанджали тем, что делает ударение на очистке физического тела (шаткарм) как пути к очищению ума и жизненной энергии стираемые. По сравнению с сидячей позой раджа-йоги, предназначенной для медитации, хатха-йога развила систему поз для всего тела – асан и дыхательных упражнений – пранаямы. Именно хатха-йога и ее современные разновидности обычно ассоциируется со словом йога в современном мире.
Буддизм
Практикования состояний медитативного погружения входило в практику раннего буддизма. Будда в своих ранних проповедях высказывал идеи, похожие на учение йоги. Однако, отличие идеологии буддизма в том, что медитативные состояния еще не является увольнением. Буддизм подчеркивает необходимость пробужденной мысли даже в самых глубоких состояниях медитации. В отличие от брахманистского мнения, что увольнение возможно только после смерти, буддизм ищет освобождения при жизни.
В 5-4 веках до новой эры в Индии развился буддистский направление Йогачара, использующий йогу, как путь к просветлению, состояния бодисатв.
Близкий к йоге по идеологии дзэн-буддизм, одна из форм махаяны. Корни медитативной практики дзэн выходят из йоги.
Джайнизм и йога настолько взаимосвязаны, что некоторые исследователи утверждают, что джайнизм является йогой, выросла до уровня религии. Иконография джайнов изображает просветленных (тиртханкары), медитирующих в йоговских позах для медитации. По преданию Магавира достиг состояния абсолютного знания, сидя в мулабандхасани. Кроме стороны пяти предписаний ямы аналогичные пяти основным обетам джайнизма.