Уильям Оккам

Уильям Оккам (англ. William of Ockham, около 1300-1350) – английский философ-схоласт, францисканец.
Написал ряд богословских и философских трудов – по логике и по физике Аристотеля. Завершил начатую еще его предшественниками критику философских доказательств существования Бога, провозгласив, что бытие Бога – предмет религиозной веры, а не философии, которая опирается на доказательства.
По Оккамом, только чувственное, наглядное знания (что называется интуицией) может засвидетельствовать существование чего бы то ни было и только одно оно касается фактов. Учение о роли чувственной интуиции и опыта в познании связано у Оккама с двумя другими важными положениями его теории познания: требованием простоты объяснения (принцип экономии, Бритва Оккама) и положением о том, что реально существует единичное (номинальное).
Уильям Оккам, страница с его манускрипта 'Summa Logicae' 1341 По Оккамом, задача познания – постижение реально существующего частичного, единичного. Общее существует только в сознании субъекта. Вне сознания и вне душой любая вещь является единичной. Хотя все реальное, по Оккамом, единичное, все же индивиды могут быть распределены умом на классы, то есть распределены по родам и видам. В самих вещах намае ни общего, ни частному. И то и другое присуще только нашему способу восприятия одной и той же вещи. Как же происходит переход мысли к общему (к универсалии)? Для объяснения этого перехода он вводит понятие о "интенцию", т.е. о направленности мысли, о логические и психологические акты или знаки. Все общие понятия (универсалии) – знаки (сроки), логически обозначающие объекты.
Универсалии не присущие самой вещи, они всегда существуют после нее, существуют только в сознании, однако они не лишены полностью объективного значения. Хотя универсалия только знак, но такой, который замещает не любые предметы, а только те, которые сами по себе похожи между собой. Поэтому номинализм Оккама иногда называют "терминизм" (от слова "срок"). "Терминизм" Оккама связан с его учением об опыте. Так как реальны только единичные вещи, то познание объективного мира начинается с опыта и проходит через каналы ощущений. Первоначальный вид знания – это наглядное знание, которым познается единичное. Вслед за ним идет "абстрактное" знания, или "знание о всеобщем".
На этих принципах Оккам строит свою теорию науки. Науки делятся на реальные и рациональные. Реальные науки рассматривают понятие с точки зрения их отношения к вещам, рациональные – с точки зрения их отношения к другим понятиям, а не к вещам.